Конспект уроку з основ християнської етики на тему: «Христос у славі»

 

 

 

 

Розробка заняття

на тему:

«Христос у славі.

І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих, а Його царству не буде кінця»

 

 

 

 

 

 

 

Тема: Христос у славі. І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих, а Його царству не буде кінця.

Мета: - допомогти усвідомити суть знову пришестя Ісуса Христа;

•          спонукати присутніх роздумувати про Царство Боже;
•          заохочувати читати Святе Письмо.

Біблійні вірші: «І побачите Сина Чоловічого, який сидітиме праворуч Всемогутнього та йтиме на хмарах небесних» (Мр.14:62), «…про той день і годину ніхто не знає, ані ангели небесні, - лише один Отець» (Мт. 24:36)

Біблійний текст: Мт. 25:31-46

Допоміжні матеріали: Святе Письмо, ікони, аркуші А4, ручки.

Хід заняття:

І. Організаційний момент.

- Християни розпочинають кожну справу з молитви. Ми з вами молимося перед кожним заняттям, просячи ласки добре використати час і засвоїти знання. Святий Дух завжди нам у цьому допомагає. Тож давайте помолимося.

ІІ. Спільна молитва («Царю небесний»).

ІІІ. Мотивація навчальної діяльності.

Кросворд. Впиши відповіді в горизонтальні ряди клітинок, і у виділених клітинках по вертикалі ти прочитаєш, як називають людину, яка живе відповідно до заповідей.

 

 

						1.
				2.
					3.
			4.
		5.
			6.
	7.
			8.
			9.

 

1.Хто мати гріха й бабуся смерті?  

             ( Як. 1:15). (пожадливість)

2. Хто був принесений східним вітром, а віднесений західним?

             ( Вих. 10:12 -19 ). (сарана)

3. Підступна дружина Самсона

              ( Суд. 16:18 – 19 ). (Даліла)

4.Хто запитував ангела, як його ім’я, але не отримав відповіді?

              ( Бут. 32:29-30). (Яків)

5. Звір, якого в Біблії названо головою Божих доріг

              ( Йов 40:19 – 41:26 ). (бегемот)

6.Хто врятував життя царю, повідомивши його дружині про змову проти нього?

               ( Ест. 2:21 – 23 ).  (Мардохей)

7.Хто був першим священиком  в ізраїльському народі?

               ( Вих. 28:1 – 3 ). (Аарон)

8.Другий цар, що грав на гуслях першому цареві

                ( 1 Сам. 16:23 ). (Давид)

9.Цар, якому Бог продовжив життя на 15 років, почувши його щиру молитву?

                 ( Іс. 38:1 – 6 ). (Езекія)

ІV. Вивчення нової теми.

Слово катехита.

•          У чому суть знову пришестя Христа у славі?

Християни завжди очікували на пришестя Господа Ісуса. День Господній ― це день спасіння, який через гріхи людей може стати днем кари. У цей день оновиться небо і земля, настане новий світ і відбудеться Божий суд. У своєму славному приході Христос усе змінить. Настане світ, де «Бог є всім у всьому» (1 Кор 15,28).

•          Що ми знаємо про знову пришестя Христа у славі?

День Господній ― давнє пророче передання (VIII ст. до Р. Х.) описує так: Бачив я в нічних видіннях, аж ось на небесних хмарах ішов ніби Син Чоловічий; дійшов він до  Ветхого деньми, і приведено його поперед нього. І дано йому владу, славу й царство, і всі народи, племена та  язики йому служили. Влада його ― влада вічна, що не минеться, і царство його не занепаде ніколи (Дан 7,13-14).

Ісус Христос говорить апостолам про свій прихід у славі: «За тих же днів […] узріють Сина Чоловічого, що йтиме по хмарах з великою силою й славою. Тоді він пошле ангелів і збере своїх вибраних із чотирьох вітрів, від краю землі до краю неба» (Мр 13,24- 27). На суді синедріону Ісус, у відповідь на питання первосвященника, чи Він ― «Син Благословенного», відповідає цитатою з пророцтва Даниїла: «І побачите Сина Чоловічого, який сидітиме праворуч Всемогутнього та йтиме на хмарах небесних» (Мр 14,62). Після вознесіння Христа ангели попереджають апостолів: «Мужі галилейські! Чого стоїте, дивлячись на небо? Оцей Ісус, який від вас був взятий на небо, так само прийде, як його ви бачили відходячого на небо» (Ді 1,11). Очікування на славний прихід Господа супроводжує все християнське передання. Апостол Павло у багатьох листах говорить про зновупришестя Христа у славі. У Книзі Одкровення мовиться про очікування на зновупришестя Христа, і завершується вона молитвою перших християн: «Прийди, Господи Ісусе!» (Од 22,20).

•          Яким буде суд?

 Учні з тривогою розпитували Вчителя, коли і як це станеться. У відповідь Ісус говорить про Царство у серці людини, про персональний суд кожного, а остаточно ― про славний прихід Сина Людського та всезагальний суд. Однак додає: «про той день і годину ніхто не знає, ані ангели небесні, ― лише один Отець» (Мт 24,36). Суд звершується відповідно до віри і діл любові: «Все, що ви зробили одному з моїх братів найменших ― ви мені зробили [або] не зробили» (Мт 25,40-45). Суд буде страшним для тих, хто чинить беззаконня, а для праведників ― благословенним. Суд є вже тепер. Його мірилом є віра в Христа: «Хто вірує в Нього, не буде засуджений, хто ж не вірує, ― той уже засуджений, бо не увірував в ім’я Єдинородного Сина Божого» (Йо 3,18).

Коли хтось мої слова слухає, а їх не береже, я його не суджу, бо я прийшов не судити світ, а спасти світ. Хто мене відкидає і слів моїх не приймає, має той суддю свого: слово, яке я вирік, судитиме його дня останнього (Йо 12,47-48).

•          Коли настане Царство Боже?

Царство Боже є центральною темою проповіді Ісуса. Воно стосується не лише майбутнього світу. Царство Боже уже настало ― в Ісусі, Його діях, Його Євангелії. Воно здійснюється поступово: подібно до найменшої насінини гірчиці, пускає корінці, непомітно зростає і осягає найбільшого розвитку в день жнив.

Прийдіть, благословенні Отця мого, візьміть у  спадщину Царство, що було приготоване вам від створення світу (Мт 25,34).

Ісус відповідає Пилатові, що його Царство не з цього світу, не є державною, політичною, економічною владою. Його Царство ― у серцях і душах. Ми є дітьми Божого Царства. Наше земне життя є мандрівкою до нашої батьківщини ― дому Небесного Отця. Усе наше буття стремить до вічної мети ― сопричастя з Богом. Так ми преображуємося з людей тілесних у людей духовних. Через співдію Бога і людини настане преображення світу. Тоді сповниться Божий задум і настане нове небо і нова земля. Оновлена людина увійде в життя Пресвятої Тройці і спілкуватиметься з Богом лице до лиця. Передання називає цей стан Небом.

«Небо ― це країна живих, що не вмерли через гріх, а живуть істинним життям у Христі Ісусі» (Св. Василій Великий, Гомілія на Псалом 114.).

Те, чого око не бачило й вухо не чуло, що на думку людині не спало, те наготовив Бог тим, що Його люблять (1 Кор 2,9).

Ікона «Спас у славі»

Зображення Христа на троні у сяйві божественної слави (її символом є червоний ромб),  в оточенні ангельських сил – херувимів, серафимів та престолів (у синій мандорлі), та чотирьох апокаліптичних ангелів – символів євангелістів, які розносять славу та вчення до кінців вселенної (червоний прямокутник з увігнутими сторонами), творить складну композицію, мета якої передати головну ідею другого і славного пришестя Христа як Судді та Царя Нового Єрусалиму. Тоді відбудеться остаточне сповнення Божого промислу щодо небесного і земного створіння – «об’єднати все у Христі » (Еф.1:10), щоб усі були одно, на образ Тройці. Тому постать Христа домінує у композиції і ніби збирає у собі всі інші символічні зображення.

•          Що нового принесе світові знову пришестя?

Слова «вдруге прийде зі славою» насамперед вказують на те, що розпочалось у Христовому воскресінні. Адже він прийняв на себе ганьбу смерті, щоби третього дня по тому прийти до апостолів у славі воскресіння. Від цієї перемоги над смертю розпочалося знову пришестя Христа, щоб повнота цього пришестя явилась у воскресінні померлих.

Апостоли в тілі воскреслого Вчителя побачили нове творіння. «Новизна» його в тому, що «Христос, воскреснувши з мертвих, вже більше не вмирає: смерть над Ним не панує» (Рим. 6:9). У воскресінні Христос подолав владу часу над людиною, яку ця влада прирікає старіти, хворіти, вмирати. Через залежність від часу все людство є «старим творінням», тобто творінням змінним і минущим.

У Євхаристійному Христі людському родові являється в повному сенсі «нове творіння», яке вже ніколи не постаріє і не помре.

Питання для роздумів

•                 Перші християни молилися: «Прийди, Господи Ісусе!» Що для вас означають ці слова?
•          Чи готові ви до приходу Господа?
•          Що маєте зробити, перш ніж промовите цю молитву?

Інтерактивна вправа «Притча про овець та козлів»

Необхідні матеріали: Святе Письмо, аркуші А4, ручки для кожної групи.

1.     Прочитайте спільно притчу «Про овець та козлів» (Мт. 25, 31-46).

31. Якже прийде Син Чоловічий у своїй славі, й ангели всі з Ним, тоді Він сяде на престолі своєї слави. 32. І зберуться перед Ним усі народи, і Він відлучить їх одних від одних, як пастух відлучує овець від козлів; 33. і поставить овець праворуч себе, а козлів ліворуч. 34. Тоді цар скаже тим, що праворуч Нього: Прийдіть, благословенні Отця Мого, візьміть у спадщину Царство, що було приготоване вам від створення світу. 35. Бо Я голодував, і ви дали Мені їсти; мав спрагу, і ви Мене напоїли; чужинцем був, і ви Мене прийняли; 36. нагий, і ви Мене одягли; хворий, і ви навідались до Мене; у тюрмі був, і ви прийшли до Мене. 37. Тоді озвуться праведні до Нього: Господи, коли ми бачили Тебе голодним і нагодували, спрагненим і напоїли? 38. Коли ми бачили Тебе чужинцем і прийняли, або нагим і одягнули? 39. Коли ми бачили Тебе недужим чи в тюрмі й прийшли до Тебе? 40. А цар, відповідаючи їм, скаже: Істинно кажу вам: усе, що ви зробили одному з Моїх братів найменших – ви Мені зробили. 41. Тоді скаже й тим, що ліворуч: Ідіть від Мене геть, прокляті, в вогонь вічний, приготований дияволові й ангелам Його; 42. бо голодував Я, і ви не дали Мені їсти; мав спрагу, і ви Мене не напоїли; 43. був чужинцем, і ви Мене не прийняли; нагим, і ви Мене не одягнули; недужим і в тюрмі, і не навідались до Мене. 44. Тоді озвуться і ті, кажучи: Господи, коли ми бачили Тебе голодним або спраглим, чужинцем або нагим, недужим або в тюрмі, і Тобі не послужили? 45. А Він відповість їм: Істинно кажу вам: те, чого ви не зробили одному з Моїх братів найменших – Мені також ви того не зробили. 46. І підуть ті на вічну кару, а праведники – на життя вічне.”

2) Сформуйте 2 групи учасників та роздайте необхідні матеріали.

3) Дайте завдання 1 групі: виписати із притчі ті діла, за які Господь прийме до

Царства Небесного; 2 групі: виписати те, за що не прийме до Царства Небесного. (5 хв).

4) Попросіть учасників доповнити списки ділами, які б, на їхню думку, там ще

могли бути.

5) Представлення напрацювань та обговорення.

- До яких діл милосердя відносяться перелічені у притчі?

- Назвіть діла милосердя щодо душі.

- За що були вигнані «козли»?

- Чому, на вашу думку, бездіяльність карається?

- Чи достатньо лише робити добрі справи? Чому?

- Що повинне бути присутнім у всіх наших ділах?

V.Закріплення та узагальнення.

Ікона «Страшний суд»

Для представлення вселенського масштабу знову пришестя Христа ікона Страшного суду має виразні три рівні. У верхньому рівні зображено двох ангелів які згортають сувій із сонцем, місяцем і зорями – символ кінця світу. Ісус Христос сходить у славі, в оточення ангелів, святих, а також апостолів, які возсідають на престолах.

У середній частині симетрично зображені ряди представників різних соціальних станів та народів, а у центрі цього ряду – символічний образ Тройці у вигляді Престолу Приготованого, де й вершиться суд. На престолі розгорнена книга, яка виявляє все, що досі було приховане. Десниця Божа зважує на терезах добрі і злі вчинки кожної людини. Обабіч зображені постаті Адама і Єва, які репрезентують усе людство.

Найнижчий рівень представляє загробне життя. Це символічний образ пекла у вигляді пащі змія, до якої «тече» вогненна ріка, і підземні глибини із покараними грішниками. Є тут і обгороджений мурами рай, перед брамою якого зібралися праведники від проводом апостола Петра і в якому перебуває Пресвята Богородиця в оточенні ангелів та праотці Авраам, Ісаак і Яків за бенкетним столом – в старозавітній традиції образ блаженства праведників у раю.

В іконах, на відміну від інших творів мистецтва, ліва і права частина прочитуються не стосовно глядача, а стосовно зображення на іконі. Якщо читати Страшний суд згори донизу, то Богородиця, представники християнських чинів святості і рай розміщені по правиці Бога, тоді як Йоан Хреститель, представники нехристиянських народів на чолі з Мойсеєм, земний світ та пекло розташовані ліворуч.

Інтерактивна вправа «Страшний суд»

(метод – Інтерв’ю + Буря запитань)

Необхідні матеріали: Святе Письмо, аркуші А4 та ручки для кожного учасника.

1) Прочитайте спільно уривки Святого Письма: Дан. 7, 13-14; Йо. 12, 47-48 та Мт. 25,31-46.

2) Дайте завдання учасникам уявити, що мають можливість розпитати Ісуса про день Страшного Суду та підготувати по 4-5 запитань (10 хв).

3) Представлення напрацювань. Найцікавіші запитання записуємо на дошці та обговорюємо.

VI. Підсумок. Завершальне слово.

•                 Христос уже прийшов чи ще прийде?

Господь, прийшовши у славному воскресінні, чекає, коли ми будемо готові прийняти Його в повноті слави. Тому ми з надією кличемо: «Прийди, Господи!», а не з тривогою і переляком очікуємо «кінця світу». Бог, який хоче щоб усі люди навернулися і прийшли до пізнання істини, створює для цього умови й можливості, заповідаючи йти і проповідувати Євангеліє «всьому творінню».