Привіт, мої любі нащадки!Пишу вам крізь завісу віків. Я – Параскева, яку в народі називають П’ятницею, берегиня земних ремесел та жіночої долі. Хочу звернутись до вас , бо бачу, як стрімко змінюється ваш світ. У мій час ми міряли успіх полотном та ниткою. Сьогодні ваші «нитки» – це цифрові коди, а ваші «полотна» –це ідеї та знання. Ви живете в дивовижний час, коли можливості безмежні. Пропоную вам ознайомитися чи пригадати цікаві факти про минуле із нашого рідного краю. Будьте невтомними у пошуках істини та добрими до тих, хто поруч.
Номер слайду 3
Флеш-картки на тему:«Церква Святої Параскеви П'ятниці с. Зарубинці Черкаської області»
Номер слайду 4
Рік побудови церкви Св. Параскеви П'ятниці у селі Зарубинці?
Номер слайду 5
За даними візитації 1784, її будівництво почалося близько 1742; фундаторкою була княгиня Урсула-Францішка Радзивілл.
Номер слайду 6
Церква була зведена у 1742 році. Яка велика історико-літературна епоха в Україні була в самому розквіті в цей час, формуючи стиль "козацького бароко" та дух свободи?
Номер слайду 7
Епоха Гетьманщини. Саме в цей період на Черкащині активно розвивалася автентична дерев'яна архітектура, що відображала релігійність та естетику козацької доби.
Номер слайду 8
Церква була збудована "без жодного цвяха". Яку рису характеру українського народу це символізує в художній літературі?
Номер слайду 9
Майстерність та вміння жити в злагоді з природою. Використання лише дерева та природніх кріплень демонструє глибоке розуміння матеріалу та органічність культури.
Номер слайду 10
У 1960-х роках церкву врятували, перевізши до Пирогова. Яка інша відома пам'ятка на Черкащині також стала символом боротьби за збереження духовності у романі Олеся Гончара?
Номер слайду 11
Троїцький собор у Новомосковську. Саме цей собор став прообразом храму в романі "Собор", що тематично перегукується з долею Зарубинецької церкви.
Номер слайду 12
Чому Св. Параскева П'ятниця була такою популярною серед селян Зарубинців, що вони назвали на її честь свій головний храм?
Номер слайду 13
Вона вважалася захисницею врожаю та жіночої долі. У народному православ'ї Параскева замінила давні божества, відповідальні за родючість та сімейний добробут.
Номер слайду 14
Який літературний образ найкраще описує стан церкви в Музеї просто неба (Пирогово) порівняно з її оригінальним місцем у Зарубинцях?
Номер слайду 15
Квітка, пересаджена в горщик. Вона збережена, але вирвана з рідного ландшафту та громади, для якої була серцем.
Номер слайду 16
Хто в українській літературі часто виступав захисником пам'яток, подібних до Зарубинецької церкви, від варварства?
Номер слайду 17
Шістдесятники. Саме представники цього покоління (Ліна Костенко, Василь Стус та ін.) піднімали голос за збереження національної ідентичності.
Номер слайду 18
Зарубинці згадують в літописах як давньоруське городище. Як це підсилює літературний образ церкви Св. Параскеви П'ятниці?
Номер слайду 19
Вона стає ланкою, що з'єднує Русь, Гетьманщину та сучасність. Тяглість історії на одному місці робить храм спадкоємцем тисячолітньої духовної традиції.
Номер слайду 20
Які людські риси можна надати архітектурній споруді?
Номер слайду 21
Висока, стрункатризрубна конструкція з вираженою вертикальною домінантою центральної бані часто порівнюється з жіночою постаттю в традиційному вбранні. Це підкреслює роль Параскеви П'ятниці як охоронниці жіночої праці та родини.
Номер слайду 22
Яке символічне значення "мандрівної" церкви в літературі?
Номер слайду 23
У літературі та культурології образ «мандрівної» церкви (зокрема на прикладі Зарубинецького храму, перенесеного до Пирогова) символізує незнищенність духу та втрачену батьківщину.
Номер слайду 24
Що стало причиною перенесення церкви до Національного музею народної архітектури та побуту України (Пирогів)?
Номер слайду 25
Стала загроза її повного знищення через затоплення села Зарубинці під час будівництва Канівського водосховища. У 1970-х роках село Зарубинці потрапило в зону затоплення. Більшість будівель була знесена, проте завдяки зусиллям науковців-пам'яткоохоронців, зокрема архітектора П. Юрченка, церкву вдалося врятувати. Храм було розібрано та транспортовано до музею у 1972 році. На момент перенесення споруда перебувала у понівеченому стані — з 1936 року радянська влада використовувала її як колгоспну комору. Це один із найвищих (25 метрів) та найвитонченіших зразків дерев'яного бароко Лівобережжя.