І.Франко " Мойсей"

Датан

Азазель

Авірон

Аббадон

заблукав, не знав правильної дороги

щоб переконатися в тому, що вони завжди готові покірно йти за пророком

щоб змінилося 2 покоління і євреї позбулися рабської психології

щоб вони побачили все на шляху до землі обітованої

привів євреїв із рабства у Палестину

отримав Заповіді Божі

був покараний Богом, не ступив на землю Обітовану

утихомирив свій народ і йде до наміченої мети

філософська ліро-епічна поема -притча

психологічна драма

історико-героїчна поема

соціально-побутова поема

Революційні події 1910 року

 Подорож до Риму, побачена там статуя Мойсея

 Події визвільної війни 1648-1652 рр. під проводом Б. Хмельницького

 Біблійна легенда про Мойсея

утвердження думки про необхідність національної злагоди українців

беззаперечна віра у свій народ, його щасливе майбутнє

важливість ролі митця в суспільстві

боротьба народних мас за світле майбутнє

ідею

тему

головну думку

композицію

Бога

нащадків

українського народу

ізраїльського народу

гіпербола

епітет

персоніфікація

метонімія

Датан, Авірон

Аскафіт,Андорон

Азазель

Єгошуа

"Народе мій, розбитий..."

"Українці замучені, розбиті..."

"Народе замучений, розбитий..."

"Народе мій, замучений, розбитий..."

45

35

40

20

прологу й двадцяти пісень

прологу й десяти пісень

двадцяти пісень

п'ятнадцяти пісень

заклику до боротьби

заклик вірити у свій народ, у своє майбутнє, позбутися рабської психології й будувати нове життя.

не порушувати 10 заповідей

читати Біблію

1905

1805

1925

1950

історія біблійного пророка Мойсея;

роздуми над власною долею;

роздуми над долею рідного краю, поневоленого сусідніми державами

Г заклик до боротьби.

царя Сломона;

терен

неопалиму купину;

злочин Каїна;

притча про дерева - вигнання Мойсея з табору - спокуса Азазеля - заклик Єгошуа до бою

вигнання Мойсея з табору - притча про дерева - спокуса Азазеля - заклик Єгошуа до бою

спокуса Азазеля - притча про дерева - вигнання Мойсея з табору - заклик Єгошуа до бою 

притча про дерева - спокуса Азазеля - вигнання Мойсея з табору - заклик Єгошуа до бою

Складається з пролога і трьох частин.

Пролог поеми містить основні ідейно-філософські настанови твору, його головні проблеми.

У поемі використано притчі як позасюжетні елементи композиції.

Кульмінація на початку твору

хабарники, нечисті на руку людці

брехуни, безчесні люди

зрадники революційного руху, реформісти і угодівці

невігласи

«Лихі демони громади»

вважають за мету не великий ідеал, а мізерну особисту користь

Поштовхом до створення образу Мойсея була скульптура Мікеланджело — образ біблійного Мойсея, яку побачив І.Франко, перебуваючи в 1904 р. в Італії.

У легенді про дерева кожне хотіло бути королем.

Поема розкриває глибоку віру поета в те, що попри тяжкі поневіряння, український народ матиме щасливе майбутнє.

У пролозі І.Франко звертається до ізраїльського народу.

Мойсей – це сивочолий пророк, його волосся «біле, як сніг», але він ще досить міцний фізично.

В образі Мойсея автор наголошує на протиставленні фізичної слабкості та духовної величі душі пророка

Спочатку Франко довго працював над ПРОЛОГОМ, вклавши в нього основну ідею, а потім натхненно й швидко написав основну частину твору.

формування нації 

добра і зла

життя і смерті

вождя і народу

реалізм

неокласицизм

неоромантизм

імпресіонізм

Скасування кріпацтва.

Заснування "Громади" в 1865 року.

Революція 1905 року в Росії.

Революція 1917 року в Росії.

Старця

Сизого голуба

Палаючого куща

Тіні на піску

наявність легенди, взятої з фольклорних ждерел

використання теми з Нового Заповіту Біблії

наявність двох вставних притч

наявність епілогу й 20 пісень

давньоримський

біблійний

шумерський

давньоєгипетський

давньогрецький

давньоримський

давньогрецький

давньоєгипетський

біблійний

Датана

Єгошуа

Авірона

Азазеля

Мойсей

експозицією

розвитком дії

кульмінацією

розв*язою