Контрольний диктант 10 клас

Спадкоємець політичних поглядів Михайла Драгоманова, послідовник неокантівської філософії Богдан Кістяківський посідає визначне місце в історії світової й української філософії та політології. 

Спадкоємець політичних поглядів Михайла Драгоманова, послідовник нео-кантівської філософії Богдан Кістяківський посідає визначне місце в історії світової й української філософії та політології. 

Спадкоїмець політичних поглядів Михайла Драгоманова, послідовник неокантівської філософії Богдан Кістяківський посідає визначне місце в історії світової й української філософії та політології. 

Спадкоємець політичних поглядів Михайла Драгоманова, послідовник неокантівської філософії Богдан Кістяківський посідає визначне місце в історії світової й української філосовії та политології. 

Він належить до кола тих подвежників, які зробили чималий внесок у розвиток науки, проте були викреслені з офіційної історії.

Він належить до кола тих подвижників, які зробили чималий внесок у розвиток науки, проте були викреслені з офіційної історії.

Він належить до кола тих подвижників, які зробили чи малий внесок у розвиток науки проте були викреслені з офіційної історії.

Він належить до кола тих подвижників, які зробили чималий внесок у розвиток науки, проте були викреслині з офіційної історії.

Ученого вважають одним із засновників соціально-правового напряму в українській філософії початку ХХ століття.

Вченого важають одним із засновників соціально-правового напряму в українській філософії початку ХХ століття.

Ученого вважають одним із засновників соціальноправового напряму в українській філософії початку ХХ століття.

Ученого вважають одним із засновників соціально-правового напряму в українській філосовії початку ХХ столітя.

Він був прехильником теорії правового самовизначення держави. 

Він був прихильником теорії правового само визначення держави. 

Він був прихильником теорії правового самовизначення Держави. 

Він був прихильником теорії правового самовизначення держави. 

Зокрема переконував, що право можна вважати втіленим у життя тільки там, де є свобода особи.

Зокрема, переконував, що право можна вважати втіленим у життя тільки там, де є свобода особи.

Зокрема переконував, що право можно вважати втіленим у життя тільки там, де є свобода особи.

Зокрема переконував, що право можна вважати втіленим у життя тільки там де є свобода особи.

Ототожнював правову й конституційну державу, вищим етапом державотворення називав державу.

Ототожнював правову й конституційну державу, вижчим етапом державотворення називав державу.

Ототожнював правову й конституційну державу, вищим етапом державо-творення називав державу.

Ототожнював правову й Конституційну державу, вищим етапом державотворення назевав державу.

Саме держава, на його думку, забезпечує соціальну справедливість, де кожній людині гарантовано право на гідне існування. 

Саме держава на його думку забезпечує соціальну справедливість, де кожній людині гарантовано право на гідне існування. 

Саме, держава, на його думку, забезпечує соціальну справедливість, де кожній людині гарантовано право на гідне існування. 

Саме держава, на його думку, забезпечує соціальну справидливість, де кожній людині гарантовано право на гідне існуваня. 

І саме в цьому, на його думку, полягає природа ідеальної держави.

І саме в цьому на його думку полягає природа ідеальної держави.

І саме в цьому, на його думку, полягає природа Ідеальної держави.

І саме в цьому, на його думку, полягає прерода ідеальної держави.

Інакше кажучи, Кістяківський обстоював власну концепцію правової держави як ідеального типу держави, котра ґрунтується на обмеженні державної влади невід’ємними правами особистості, основним з яких є право на гідне існування як суб’єктивне публічне право.

Інакше кажучи Кістяківський обстоював власну концепцію правової держави, як ідеального типу держави, котра ґрунтується на обмеженні державної влади невід’ємними правами особистості, основним з яких є право на гідне існування як суб’єктивне публічне право.

Інакше кажучи, Кістяківський обстоював власну концепцію правової держави, як ідеального типу держави, котра ґрунтується на обмеженні державної влади невід’ємними правами особистості, основним з яких є право на гідне існуваня як суб’єктивне публічне право.

Інакше кажучи, Кістяківський обстоював власну конципцію правової держави, як ідеального типу держави, котра ґрунтується на обмеженні державної влади невід’ємними правами особистості, основним з яких є право на гідне існування як суб’єктивне публічне право.

Головною своєю працею він вважав монографію «Право і науки про право», яка мала підбити підсумки наукових дискусій початку ХХ століття та відповісти на критику опонентів. 

Головною своєю працею він вважав монографію «Право і науки про право», яка мала підбити підсумки наукових дискусій початку ХХ століття та відповісти на критику оппонентів. 

Головною своєю працею він вважав монографію Право і науки про право, яка мала підбити підсумки наукових дискусій початку ХХ століття та відповісти на критику опонентів. 

Головною своєю працею він вважав монографію «Право і науки про право», яка мала підбити підсумки наукових дискуссій початку ХХ століття та відповісти на критику оппонентів. 

Проте, на жаль, світ побачив тільки маленький фрагмент її, а весь рукопис, який уже був підготовлений до друку, але чомусь існував лише в одному варіанті. 

Проте на жаль, світ побачив тільки маленький фрагмент її, а весь рукопис, який уже був підготовлений до друку, але чомусь існував лише в одному варіанті. 

Проте, на жаль, світ побачив тільки маленький фрагмент її, а весь рукопис, який уже був підготовленний до друку, але чомусь існував лише в одному варіанті. 

Проте, на жаль світ побачив тільки маленький фрагмент її, а весь рукопис, який уже був підготовлений до друку, але чомусь існував лише в одному варіанти. 

Він згорів у тисяча дев'ятсот вісімнадцятому році під час пожежі в друкарні. 

Він згорів у тисячу дев'ятсот вісімнадцятому році під час пожежі в друкарні. 

Він згорів у тисяча дев'ясот вісімнадцятому році під час пожежі в друкарні. 

Він згорів у тисяча дев'ятсот вісімьнадцятому році під час пожежі в друкарні.