МАН. Презентація "Фольклорний репертуар народного аматорського колективу "Надвечір'я" Котелевського СБК "Батьківщина" як основа формування концептуальної картини світу"

Пісенні колективи Котельви. Хор «Осінні барви» ДМШГурт «Кольори кохання»

Народний колектив Котельви – втілення народної душі українців

Наукова база. В. Я. Пропп. Б. М. Путілов. О. Т. ХроленкоЄ. Б. АртеменкоІ. С. Климас. С. Є. НікітінаІ. Я. Франко. О. О. Потебня. М. С. ГрушевськийІ. І. Огієнко. С. Я. Єрмоленко. О. А. Остроушко

АКТУАЛЬНІСТЬ ДОСЛІДЖЕННЯполягає в напрацюванні вичерпної характеристики ціннісної картини світу українців з позиції сучасних наукових теорій і підходів;в необхідності всебічного вивчення культурно-мовного простору Котелевщини, одним із репрезентантів якого є фольклорний дискурс.

Оприлюднення результатів дослідження. Тексти Інтерв’ю. Фото. Аудіозапис. Результатом виконання завдань стали :http://surl.li/oprrsn

1. З'ясування поняття «Фольклорний дискурс»

2. Систематизація базових ціннісних концептів українського етносу«любов»«милосердя»«чемність» і «ввічливість»«шанування батьків»«родинні стосунки»«рід»«любов до рідної землі»«праця» «працелюбність»«народоправство» «вільнолюбство»

3. Фольклорний репертуар народного (зразкового) аматорського колективу «Надвечір’я»«А в нашого пана береза стояла»«А до мене вечірком»«Світить місяць»«Соловей»«Свекрушенько, моя ненько»«Ой вербо, ой вербо»«Закувала зозуленька»«Коли б калина не цвіла»«Не та ружа»«Летіли ракети»«На городі коло хати»«Росли в матері синочки»http://surl.li/bdgsyg

Домінувальні ціннісні концепти, репрезентовані в фольклорному репертуарі колективу «Надвечір’я3.1. Загальнолюдські цінності – через образ кохання

Присягання. Біль. ЗвичаїСльози. Милий/мила. Надія. Зрада. ТрадиціїТаємні зустрічіГлибоко особистісне почуття. Таїна. Прощання Інтимність

3.2. Природні цінності – через елементи побуту

3.3. А. Соціальні цінності – через традиційні образи людей

3.3. Б. Через образ армії

{5 C22544 A-7 EE6-4342-B048-85 BDC9 FD1 C3 A}Назва твору. Основні мотиви«А в нашого пана береза стояла»надії на одруження з коханою людиною;елементи обрядових звичаїв«А до мене вечірком»перелюбставлення народу до фактів зрадипобут«Світить місяць»коханнямати і дочкамати як оберіг«Соловей»самотністьнещасливе коханнярідний край і чужина«Свекрушенько, моя ненько»пошук шляхів до ладу між невісткою і свекрухоюпобут українців«Ой вербо, ой вербо»коханнявірність / невірністьсамотністьчекання на подружню пару{5 C22544 A-7 EE6-4342-B048-85 BDC9 FD1 C3 A}Назва твору. Основні мотиви«Закувала зозуленька»життя вдовизалицяння, сватанняобрядові звичаї«Коли б калина не цвіла»служба у військувірністьочікування«Не та ружа» кохання, вірністьслужба у війську«Летіли ракети»   воля як цінністьзахист Вітчизниненависть до ворогазвернення до Бога як до захисникашанування пам’яті померлих«На городі коло хати»  війназахист Вітчизниматеринське чеканнянадія на повернення«Росли в матері синочки» виховання воїнів-захисниківлюбов матері до дітейсинівська любоввіра в перемогу4. А. Традиційні фольклорні мотиви у репертуарі «Надвечір’я», їхня роль у формуванні концептуальної картини світу українців

4. Б. Традиційні образи-символи, їхня роль у формуванні концептуальної картини світу українців

Репрезентація у фольклорних творах гурту «Надвечір’я» базових ціннісних концептів українського народу  https://folklore.kh.ua/site/track?id=1300

Наукова новизна та особистий внесок дослідника узастосуванні аксіологічного підходу до вивчення українського фольклорного дискурсу;виявленні базових ціннісних концептів українського етносу у фольклорних джерелах «Надвечір’я». Теоретичне значення дослідження полягає в комплексному вивченні краєзнавчого фольклору. Це може слугувати підґрунтям для подальшого дослідження сучасного фольклору, що твориться в сільському середовищі, фольклору воєнного періоду. Практичне значення дослідження визначається можливістю використання матеріалів роботи в ЗЗСО та позашкільних закладах.

Рекомендації щодо використання дослідження Вивчення базових національних цінностей у пісенному жанрі краєзнавчого фольклору є важливим у контексті вирішення духовних проблем нинішньої молоді та її соціально-культурної адаптації до усіх викликів суспільства XXI століття.