Презентація до уроку зарубіжної літератури "Данте Аліг'єрі "Божественна комедія""

Презентація до уроку зарубіжної літератури Данте Аліг‘єрі «Божественна комедія»

Данте Аліг‘єрі (1265-1321) – італійський поет

Народився в середині травня 1265 у Флоренції. Його батьки були поважні городяни скромного достатку і входили до партії гвельфів, яка виступала проти влади німецьких імператорів в Італії. Вони змогли оплатити навчання сина в школі, а згодом дозволили йому вдосконалюватися в мистецтві віршування.

Свою поему Данте назвав комедією, оскільки вона має хмурий початок (Пекло) і радісний кінець (Рай і споглядання Божественної сутності), і, крім того, написана простим стилем (на відміну від піднесеного стилю, властивого трагедії). Епітет «Божественна» в заголовку вигаданий не Данте, вперше він з'явився у виданні, що вийшло в 1555 у Венеції, так поему назвав Джованні Боккаччо. Джованні Бокаччо - італійський письменник і поет, представник літератури епохи раннього Відродження

«Чистилище» «Рай» «БОЖЕСТВЕННА КОМЕДІЯ»

Композиція твору «ПЕКЛО» – 2 вступні пісні + 32 пісні «ЧИСТИЛИЩЕ» –33 пісні 100 – символ «РАЙ» – 33 пісні 33 – число земних років Ісуса Христа Терцина – віршова форма з трирядкових строф, у якій римуються між собою перший і третій рядки, а другий рядок римується з першим і останнім. 3 – християнська ідея про Трійцю. досконалості

Дрімучий ліс - це алегорія життєвих катастроф і моральних падінь людини. Хижі звірі - пагубні людські пристрасті: лев - владолюбство, вовчиця - користь, пантера - гріховна пристрасть  «Комедія» починається з алегоричного оповідання: картина дрімучого лісу, в якому заблукав поет. Його обступили хижі звірі - лев, пантера, вовчиця. Поетові загрожує загибель ...

Земне життя пройшовши до середини, Я опинився в похмурому лісі…

І раптом з'являється перед ним старець, який відганяє звірів і виводить його з лісу. Старець цей - великий римський поет Вергілій. Його послала Беатріче, чия душа живе в раю. Звідти, з райських висот, померла кохана побачила небезпеку, яка загрожує Данте Вергілій-земна мудрість, що направляє людину до добра Беатріче - божественна мудрість, яка веде до морального очищення і розуміння

Вергілій пропонує Данте слідувати за ним і веде його загробним світом. Вони проходять через дев'ять кіл пекла, бачать муки непокаявшихся грішників Царство мертвих поет заселив натовпами тіней, але він дав їм плоть, кров, людські пристрасті, і мешканці загробного світу не відрізняються від тих, хто живе на землі

У пеклі Данте і Вергілія зустрічає Харон, який є посередником і перевізником мертвих. Його вигляд жахливий, він злий, кричить, жене померлих до човна, б'є їх веслом, квапить, бо ще безліч грішників чекають своєї черги

Хто ж мучиться в Дантовім Пеклі? Кого і до яких страждань засудив поет - суддя? За які їхні гріхи? Тут перед нами відкриється світ самого поета, його пристрастей, його політичних і моральних принципів

Напис на вході в ПЕКЛО: "Залиш надію кожен, хто сюди заходить". Однак насправді цей рядок усього лише завершує довгий вислів, в якому, зокрема, йдеться, що це царство було створене "вищою Мудрістю і первинною Любов'ю".

Концепція Пекла

Покарання – безболісна скорбота Нехрещені

Нікчемні

Прелюбодії

Ненажери

Скупі та марнотрати

Гнівні та ліниві

Єретики

Вчинивші насилля

Самовбивці

Обманщики

Зрадники

Люцифер

Данте є головним героєм поеми, хоча у всій книзі його ім'я не вказано ніде, крім обкладинки. Розповідь ведеться від його особи, всі інші персонажі називають його «ти». Оповідач і автор мають багато спільного. Вергілій є його «вчителем і прикладом»

Образ Данте на передньому плані, образ гордогї, пристрасної, бунтівної людини з його різноманітним світом почуттів: любов'ю, ненавистю, гнівом, жалем. Поставивши себе суддею людських душ, він не відокремлює себе від грішного світу. А як нещадно викриває він свої вади перед Беатріче! Він не приховує жодної своєї людської слабкості

Недарма біля входу в чистилище ангел наносить вогненним мечем на його чолі латинську букву «Р» в знак того, що поет винен у всіх смертних гріхах, і ці знаки зникають один за іншим у міру того, як поет проходить колами чистилища