Презентація Мистецтво 10 клас "Арабо-мусульманський культурний регіон"

Мистецтво Арабо-мусульманського культурного регіону

«Про Індію згадує Нестор Літописець у “Повісті минулих літ”» – це …?а) правда; б) фейк; в) напівправда; г) напівфейк; ґ) не знаю. Більшість давньоіндійської класичної та релігійної літератури написана …а) українською; б) англійською; в) хінді; г) санскритом; ґ) арабською. Релігія переважної більшості населення – …а) православ’я; б) християнство; в) індуїзм; г) іудаїзм; ґ) іслам. Більшість творів індійського мистецтва зосереджені на зображені …а) фантастичних тварин; в) релігійних та фольклорних сюжетів. Стамбха – це: а) жанр живопису; б) танець; в) колона; г) муз. інструмент. Прикладом довершеності є скульптури … з Дідарганджа.а) макшині; б) сашимі; в) аршині; г) якшині; ґ) чайтьї; д) торани. Жіночі фігури пишністю та округлістю відтворюють зображення богині …а) краси; б) справедливості; в) родючості; г) цнотливості; ґ) миру. Найпоширеніший канон зображення Будди:а) поза лотоса; б) поза журавля; в) поза пса; г) поза лілії; ґ) поза качки. Храм … став символом еротичної скульптури.а) Камархао; б) Ваджагахо; в) Кхаджурахо; г) Пеноутваху. Меморіальний комплекс Тадж-Махал в Агрі первинно був …а) храм бога Шиви; б) храм Будди; в) палац правителя; г) мавзолей. Найхарактернішою рисою мистецтва Індії є …а) синтез мистецтв; б) переважання хореографії; в) нерозвиненість. Характерними рисами Індійського кінематографу є …а) реалізм; б) нереалістичність; в) драматичніть; г) комедійність.* … — індійський еротичний трактат, написаний лікарем Ватсьяяною.до 6 пит.до 9 пит.до 10 пит.до 11 пит.

Країни арабо-мусульманського регіону:Індонезія Пакистан Туреччина Єгипет Ірак Саудівська Аравія СиріяІран. Туреччина. ОАЕ

Глазурована та позолочена кераміка, Ізнік (Туреччина), близько 1600–25 р..

Виставка в музеї Лос-Анджелеса «Ісламське мистецтво зараз» 2015 р. Марокканська* фотограф Лалла Ессаїді покрила кожен дюйм лежачої одаліски** витонченою арабською каліграфією. «Жінка дивиться просто на нас, і глядачі дивуються: письмо це захист? Щит? Ув'язнення?»*У Марокко більшість населення сповідує іслам.**Одалі́ска (тур. odalık – невільниця) — рабиня, що обслуговувала жінок у гаремі султана, покоївка. Часто бувала також наложницею*** правителя. Одаліски — популярна тема в європейському малярстві, що зображувало жіноче ню у східному інтер'єрі.***Наложниця — жінка, що перебуває з чоловіком у неузаконеному в суспільстві, неприхованому і зазвичай тривалому та часто примусовому сексуальному зв'язку.«Лежача Одаліска», 2008 р.

Єгипетсько-німецька художниця Сюзан Хефуна «Жінка за Машрабією*» — це чорно-біле зображення жінки, закутаної в пелену, яка дивиться з-за різьбленої ширми. «Ми не бачимо її, але вона бачить нас. Вона захищена? У пастці?» «Це дуже загадково — і навмисно», — каже Комарофф (кураторка виставки). «Це про те: чи ми дійсно розуміємо? ... Для мене багато з цих зображень — виклик американській аудиторії переосмислити свої уявлення про жінок на Близькому Сході, жінок у ісламському світі..».*Машрабія (також шаншуль або рушан) — закритий еркер**, що характерний для традиційної архітектури в ісламському світі та за його межами.**Е́ркер (нім. Erker — «ліхтар») — частина споруди, що здіймається над першим поверхом і виступає за межі основного обсягу у вигляді напівкруглого, трикутного, чотирикутного або багатогранного балкона.

«Глядачі отримують екстремальний крупний план» на фотографії іранської художниці Ширін Нешат 1996 року «Безмовні». Ми бачимо частину жіночого обличчя, оточене чорною хусткою. Біля її правого вуха те, що спочатку виглядає як незграбна сережка, виявляється дулом рушниці. Її обличчя вкрите каліграфією — словами про мученицьку смерть і захист. Але тут також можна прочитати загрозу й меланхолію. Ширін Нешат, 1996 «Безмовні». Художній музей округу Лос-Анжелес

«Коли ми використовуємо термін «ісламське мистецтво», ми не говоримо про іслам, ми не говоримо про релігію», – каже Лінда. «... Усі митці тут зі світу, який спочатку був сформований ісламом, арабським алфавітом, але перетворився на щось набагато більше і набагато складніше, ніж стандартні погляди на релігію чи насильство. Це також стосується краси.» Ісламське мистецтво зараз: сучасне мистецтво Близького Сходу – це справді краса. Це також про цінності, релігію та зіткнення культур. І його провокаційні, драматичні, сильні образи залишаються в пам’яті.

Робота Аміра Мусаві 2011 року «Без назви», №8 із серії «Загублені в країні чудес».

Картина, на якій зображено пророка Мухаммеда, який піднімає руки в молитві, стоячи на Горі Світла в Мецці. Біографія Пророка, Стамбул, Османські землі, 1595-96. Бібліотека палацу Топкапи, Стамбул. В ісламі заборонено зображення будь-яких богів, пророків або святих фігур. Така заборона здійснюється для запобігання будь-якої можливості ідолопоклонства та збереження єдиного божества. Тому в ісламській культурі немає ікон або зображень святих фігур. Університет Хемлайн у Сент-Полі, штат Міннесота, нещодавно звільнив Еріку Лопес Пратер, ад’юнкт-викладача, за показ двох історичних ісламських картин пророка Мухаммеда в її глобальному дослідженні історії мистецтва. Після скарг деяких мусульманських студентів адміністратори університету назвали такі зображення неповажними та ісламофобськими.

Карикатурний скандал — релігійний та міжкультурний конфлікт викликаний публікацією у кінці 2005 та початку 2006 років 12 карикатур різних авторів на ісламського пророка Мухамеда в одній з данських газет. Протести проти зображення пророка, а особливо глузування з нього, що вважається «образливим» в ісламській культурі, пройшли у багатьох країнах мусульманського світу та Європи. Своє рішення опублікувати карикатури редакція газети пояснила спробою зробити внесок у дискусію навколо критики* ісламу і свободи слова. Деякі ісламські організації Данії подали судовий позов проти газети, але суд віхилив його з огляду на принцип свободи слова.*Найчастіше об'єктами критики справедливо ставали наступні питання:нетерпимість ісламу до критики (джихадизм – «Боріться з ними, доки не зникне невір'я і не утвердиться віра в Аллаха»);моральність вчинків Мухаммада, як у особистому житті, так і в громадській діяльності;справжність і моральність змісту Корану;права людини в сучасних ісламських країнах (жінки в ісламі*, касти в ісламських країнах Південної Азії тощо);протидія ісламського духовенства асиміляції мігрантів з мусульманських країн у США і Європі.*Сексизм виражається в питаннях освіти, працевлаштування, шлюбу, розлучення, юридичного статусу, одягу тощо.

Сьогодні всі звикли, що Іран — одна з найбільших ісламських країн, де у жінок немає прав, а будь-який прояв «західництва» жорстоко карається. Адже до 1979 року це була розвинена світська держава! Іранська революція 1979 року мала значний вплив на політику, соціальне та культурне життя Ірану. Наслідком її була зміна режиму з монархії на ісламську республіку, а також встановлення релігійного фундаменталізму. Революція призвела до обмеження свободи слова, прав жінок, розвитку тероризму та зменшення іноземних інвестицій в країну. Крім того, вона привела до погіршення відносин з США та іншими країнами західного світу, що суттєво вплинуло на економіку та міжнародну ізоляцію Ірану. Знаменита іранська актриса Форузан в 1974 р. Форузан в 1975 р. Після революції їй заборонили зніматися в кіно. Моделі з жіночого журналу 1970-х років.Іранська поп-група на афіші своїх гастролей 1974 року.

Іранські актриси Хале і Махназ в 1970-і роки.фото з журналу 1970 року

Іранська співачка Махасти емігрувала до Лондона в 1978 році напередодні революції.Іранка позує для пляжного фото, 1960-ті роки.

Збоку зображена Венера Боттічеллі з абаєю*, ймовірно, виконана перським художником.*Абая ― довга традиційна арабська жіноча сукня з рукавами. Не підперізується. Призначена для носіння в громадських місцях. Зазвичай чорного кольору, але зустрічаються також різнокольорові. Часто абая рясно прикрашена вишивкою, бісером, стразами. У деяких арабських країнах обов'язковий одяг мусульманок, що надівається разом з хіджабом або нікабом**.**Нікаб (від араб. покривало) — мусульманський жіночий головний убір, що закриває обличчя, з вузьким прорізом для очей.фуллоригінал

«Великі купальниці»,1884-1887, П. О. Ренуар. П'єр-Огюст Ренуар вважається великим художником завдяки своєму внеску у розвиток імпресіонізму, особливо в області живопису. Він вдало відтворював світло і кольори на своїх полотнах, а його роботи вважаються шедеврами світового живопису.

Файг Ахмед — азербайджанський художник, чиї дизайни килимів доводять, що вони можуть бути набагато більше, ніж просто прикраси на підлозі у вітальні ваших дідусів і бабусь (або на стінах, якщо ви зі Східної Європи). У своїй біографії митець каже, що його роботи «переосмислюють стародавні ремесла та створюють нові візуальні межі, деконструюючи традиції та стереотипи», і як тільки ви побачите його роботи, ви миттєво зрозумієте, що він має на увазі. Дизайни, створені Файгом, виглядають безглуздо, психоделічно і завжди гарантовано змусять вас подивитись двічі.

Слово «іслам» перекладається з арабської …а) незалежність; б) віра; в) покірність; г) земля. З перелічених ісламськими є такі країни…а) Китай; б) Іран; в) Марокко; г) Україна; ґ) США. Аналог біблії в мусульманській релігії …а) Веди; б) Куран; в) Коран; г) Корінь; ґ) Айран. Медресе – це? а) школа; б) церква; в) магазин. Мистецтво писати гарним почерком – це …а) орфографія; б) арабеска; в) каліграфія. Як називається церква у мусульман?а) мінчеть; б) мечеть; в) печать; г) мекка. Одаліска – це … а) рабиня; б) вельможа; в) помічниця. Машрабія – це … а) лоджія; б) комора; в) балкон. Дане зображення пов’язане з … скандалом.а) портретним; б) карикатурним; в) касетним. Це зображення з іранських журналів … років.а) 1950-х; б) 1960-х; в) 1970-х; г) 1980-х; ґ) 1990-х. На даній ілюстрації Венеру «одягнули» в …а) паранджу; б) хіджаб; в) нікаб; г) абайю. Це зображення килиму …а) реального; б) намальованого; в) сфотошопленого.*Мозаїка часто застосовується в арабській …а) архітектурі; б) контркультурі; в) арт-структурі; г) інше.до 9 пит.до 10 пит.до 11 пит.до 12 пит.