Презентація на тему "Християнська релігія та церква в житті давньоруського суспільства"

Християнська релігія і церква в житті давньоруського суспільства. Підготувала вчитель історії ШЗШ №4 Шако Вікторія Олегівна

пояснити поняття («християнство», «священик», «митрополит», «храм», «монастир», «паламар», «чернець»,«церковно­слов’янська мова»);застосовувати їх в усному та писемному мовленні;називати постаті (Володимира Великого та Ярослава Мудрого), висловлювати своє ставлення до їх значущості в історичному процесі;називати історичні джерела («Повість минулих літ», «Літопис Руський 1037-1067рр.»), використовувати їх для опису історичних подій, явищ, процесів періоду;визначити причини, сутність та наслідки запровадження християнства;Мета уроку

Причини запровадження християнства;Основні ідеї християнства;Наслідки запровадження християнства як державної релігії;Будівництво Києва;Події церковного життя у фрагменті «Літопису Руського». План уроку

Прагнення зміцнити державу і її територіальну єдність. Спроба досягти цієї мети за допомогою створення єдиного пантеону язичницьких богів на чолі з Перуном . Тільки єдинобожжя могло згуртувати державу і освятити авторитет одноосібної княжої влади. Тільки християнизація могла дати Русі «перепустку» до родини європейських народів, а язичництво прирікало на ізоляцію та ворожість з боку християнізованих сусідів, які ставилися до язичників як до нелюдей. Наростаюча соціальна неоднорідність, а також мінливі духовні запити елітисуспільства створювали умови для переходу до більш складної світоглядної системи. Причини запровадження християнства

Як поширювалося християнство?Християнство поширювалося в Київській Русі ще задовго до княжіння Володимира Великого. Вже біля 860 р. мали охреститися Аскольд і Дір, що ходили великим походом на Царьгород. Ігорева дружина Ольга також прийняла християнство, але не могла приєднати до нової віри сина Святослава. Володимир Великий не тільки сам прийняв християнство, але й намагався зробити його вірою цілої держави. За наказом князя всі без вийнятку охрестилися.

Християнство - віра в Ісуса Христа. Учення про безсмертя душі й потойбічну відплату лягло в основу нової релігії – ХРИСТИЯНСТВОПомазаником Божим, Месією християни вважають Ісуса Христа. ХРИСТОС (від грец. «Месія, посланець Божий») — Син Божий, який заради спокути людських гріхів прийняв смерть на хресті, потім воскрес і знісся на небеса. ІСУС – давньоєврейське ім'я, яке в перекладі на українську мову означає “Бог спасає»

Які ви знаєте основні положення християнства?Найважливішою відмінністю християнства від інших релігій давнини була повна відмова від національних та майнових бар'єрів у питаннях віри ( віра робила всіх рівними), від жертвоприношень, обрядовості. Основні ідеї християнства

I релігійна реформа Володимира – 980 р. Слов’янський язичницький пантеон

Г. Якутович. Ілюстрація до “Повісті минулих літ”. Повалення язичницьких богів. Наслідки запровадження християнства як державної релігії

Хрещення киян. В. Васнєцов. Хрещення Русі . Розпис у Володимирському соборі міста Києва

Потім же Володимир послав посланців своїх по всьому городу, говорячи :”Якщо не з’явиться хто завтра на ріці – багатий, чи убогий, чи старець, чи раб, – то мені той противником буде”.І, це почувши, люди з радістю йшли, радуючись,і говорили: ”Якби се не добре було, князь і бояри сього б не прийняли”. /з “Повісті минулих літ”/

Будівництво Десятинної церкви

«Заложив Ярослав город — великий Київ, а в города сього ворота є Золоті…»Так мовиться у «Літописі руському». 

За правління Ярослава побудовано бл. 400 церков, 3 камяні храми. У 1037р. На місці перемоги над печенігами споруджено Софіївський собор,що став символом Божественного начала та державної влади.

 1051 р. з ініціативи Ярослава собор місцевих єпископів обрав русина Іларіона митрополитом київським. За цього часу засновано також перші монастирі на Русі: св. Юрія, св. Ірини і славний Києво-Печерський 1051 р., які стали важливими культурними осередками, в яких писалися літописи, були школи іконописання.

Антоній, отож, прийшов до Києва і думав: «Де жити?» І походив він по монастирях, і не вподобав [жодного], бо [цього] бог не хотів. І став він ходити по дебрях і по горах, шукаючи, де б йому бог показав [належне місце]. І прийшов він на пагорб, де ото Ларіон викопав був печеру, і возлюбив місце се, і вселився в неї, і став молитися богові, зі сльозами говорячи: «Господи! Утверди мене /96/ в місці сьому, і хай буде на місці сьому благословення Святої Гори і мойого ігумена, що мене постриг».І став він жити тут, молячи бога, їв хліб сухий, і того через день, а води в міру заживаючи, і копаючи печеру, і не даючи собі покою ні вдень, ні вночі,— в трудах пробуваючи, і в неспанні, і в молитвах. Потім же, коли узнали [це] добрії люди, вони приходили до нього, приносячи йому, що було на потребу його. І набув він [такої] слави, як і Великий Антоній. І, приходячи до нього, просили [люди] од нього благословення. Літопис Руський 1037-1067рр. Завдання: Про які події церковного життя йдеться у фрагменті джерел?

1)священник а) нижча церковно-адміністративна одиниця;2)десятина б) віруючі, що створюють релігійну общину при християнській церкві;3)прихід в) церковний податок;4) прихожани г) священнослужитель,який самостійно веде богослужіння;5) храм д) помічник священника;6) диякон е) церковнослужитель низького рангу,дзвонить у дзвони, запалює у церкві свічки і лампади;7)паламар ж) культова споруда, призначена для богослужінь та обрядів. Завдання: співвіднесіть терміни та їх визначення

1)священник а) нижча церковно-адміністративна одиниця;2)десятина б) віруючі, що створюють релігійну общину при християнській церкві;3)прихід в) церковний податок;4) прихожани г) священнослужитель,який самостійно веде богослужіння;5) храм д) помічник священника (читає молитви);6) диякон е) церковнослужитель низького рангу,дзвонить у дзвони, запалює у церкві свічки і лампади;7)паламар ж) культова споруда, призначена для богослужінь та обрядів 1 Г;2 В;3 А;4 Б;5 Ж;6 Д;7 ЕВідповіді

Християнство стає однією із релігій давньоруського суспільства. Християни поклонялися одному Богу- Ісусу Христу. Висновки

Повість минулих літ. Ч.1. Текст і переклад. М.-Л., 1950. 2-е изд., Испр. і доп. СПб, 1996. Літопис Руський за Іпатським списком. – К., 1989. Багалій Д. Нариси історії України.-К.,1994. «http://school.xvatit.com/index.php». Грушевський М. С. Нарис історії Київської землі від смерті Ярослава до кінця XIV сторіччя. - К.: Наук. думка, 2001. - 560 с. Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11-ти т., 12 кн. - К.: Наук. думка, - Т.2. - 2002. - 633 с. історичний слов'янський християнство. Грушевський М. С. Ілюстрована історія України. - К.: 2000. - 524 с. Релігієзнавство: Підручник / Є. К. Дулуман, М. М. Закович, М. Ф. Рибачук та ін., За ред. М. М. Заковича. - К.: А. С. К., 2007. - 390 с. Список використаних джерел