Велика Хетська держава

Велика хетська держава. Роботу підготував. Студент 1 курсу. ОП «Історія та Археологія»Лашко Дмитро

План1) Вступ2) Джерела3) Природні умови4) Рання історія5) Давньохетська держава6) Середньохетська держава7) Новохетська держава8) Пізньохетська держава9) Право і Закон10) Культура11) Література

Вступ. Хетська держава - найбільша держава Стародавнього Сходу (XVII1-XII століття до н.е.), що склалася в центрі Малої Азії (Анатолія) в індоєвропейського народу хетів, які прийшли сюди, за припущенням, через Балкани або з боку Кавказу та асимілювали місцевий народ - хатів (абхазо-адигської та нахсько-дагестанської мовної належності). Держава хетів відігравала важливу роль разом із Ассирією, Єгиптом, Вавилоном в історії стародавніх цивілізацій Передньої Азії. За типом державності країна хетів наближається до так званих "азійських" деспотій з переважанням елементів державного та храмового господарювання, сильно вираженою військовою функцією та сакралізованою владою царя.

Джерела. Дуже цікавою була відображена в джерелах нетривала історія Хеттського царства (II тис. до н. е.), проте ними хеттологи почали користуватися лише в XX ст., а раніше черпали інформацію про хеттів виключно з єгипетських, ассирійських, урартських написів і туманних згадок Біблії про "хеттеїв", "царів хеттейських". Довірившись Біблії, вчені довго вважали хеттів нечисленним етносом Палестини та Північної Сирії. Вони й гадки не мали, що "хеттеї" насправді були творцями могутньої передньоазіатської держави.

Хетські тексти, складені хеттською (неситською), палійською та лувійською мовами, стали відомі європейцям лише на початку XX ст. завдяки сенсаційній знахідці в Богазкьої великого царського архіву (близько 20 тис. документів) та дешифруванню в 1915—1917 рр. чехом Фрідріхом (Бедріхом) Грозним хеттського клинописного письма. Ф. Грозний ловів, що хеттська мова, яку на початку XX ст. називали "арцавською" (за назвою держави Арцава, з володарем якої листувався хеттський цар), хоч як цьому важко повірити, має індоєвропейську структуру. Дешифрування хеттського письма було завершено в 1947 р. завдяки знаходженню турецьким ученим X. Т. Боссертом у Каратепе двомовного — хеттського та фінікійського — тексту.

Хеттські писемні пам’ятки — це, здебільшого, історичні та політичні тексти (царські аннали, міжнародні договори, в тому числі хеттський варіант договору між єгипетським фараоном Рамзесом II та хеттським царем Хаттусілі III, дипломатична кореспонденція тощо), документи соціально-економічного змісту (службові "інструкції", "імунітетні" грамоти, дарчі акти, земельні кадастри тощо), юридичні акти (судові протоколи, царські укази, закони які за своєю інформативністю, на жаль, поступаються "Законам Хаммурапі"), релігійні тексти, яких, до речі, найбільше.

Природні умови. Анатолія розташовується між чорним і середземним морями. В давнину в Анатолії було багато лісів, сьогодні ж – суцільний степ. Великі річки – відсутні. Регіон населяли індоєвропейські племена.

Рання історія. На рубежі III-II тисячоліть до н. е.. у хетів почав розпадатися родоплемінної лад. Прискоренню цього процесу сприяло проникнення в XX-XVIII ст. до н. е.. семітських торгових колоністів ( ассірійських і, почасти, аморейского). На територіях східної і центральної частин Малої Азії було, мабуть, ще в III тис. до н. е.. створено кілька політичних утворень типу міст-держав ( Пурусханда, Амкува, Куссар, Хатти, Каніш, Вахшушана, Ма'ма, Самуха тощо), на чолі яких стояли царі (рубаум) або цариці (рабатум). Міста-держави Малої Азії користувалися писемністю і письмовою мовою, запозиченим у ашшурскіх купців. Серед міст-держав відбувалася боротьба за політичну гегемонію. На перших порах верх взяла Пурусханда, правитель якої вважався "великим царем" серед інших правителів міст-держав Малої Азії. Пізніше ж ситуація змінилася на користь міста-держави Куссар. У першій половині XVIII ст. до н. е.. цар Куссара Аннітас заснував обширну державу, названу пізніше Хетського царством.

Давньохетська держава(бл. 1680-1500 до н. Е.)Хетская історична традиція пов'язувала найдавніший період історії хетів з Куссара, яка була столицею на початку існування Хетського держави. Однак після Анітти відбулися великі зміни в політичній обстановці цього краю. Багато центрів піддаються розгрому. Важко сказати, чи брали в цьому участь безпосередні предки тих, в чиїх руках опиняється незабаром влада в Центральній Анатолії (царі династії Лапарнаса). Однак прихід до влади цієї династії, очевидно, все ж значною мірою був підготовлений цією подією. Представники цієї династії своїм родоначальником вважали Лапарнаса, що правив після Аніттаса і нічим не виражають свій зв'язок з династією Аніттаса. Династія Лапарнаса була носієм інших традицій і, можливо, походила з іншого об'єднання, ніж те, до якого належали Пітханас і Аніттас. Культурні та суспільні зміни висловилися, і в тому, що хетти змінили офіційні староассірійскій аккадский діалект і писемність на рідну мову і інший варіант клинопису, запозичений з Північної Сирії через жили там племена хурритів.

На початку резиденцією династії Лапарнаса був Куссар, занедбаний династією Анітти як столиця. З часом, в боротьбі за гегемонію з містом Несой остання зазнала поразки, і Куссара отримує владу над усією Центральної Малою Азією. На початку існування Давньохетської держави там був матрілінійний принцип успадкування влади. У протохеттам М. Азії, за даними торгових документів з Каніша, поруч з правителем - рубаум завжди стояла майже не поступалася йому за культовим і політичному значенню правителька - рубатум, ототожнюються з шумеро-акадской жрицею - ентум, учасницею обряду "священного шлюбу". Тому, мабуть, було важливіше, щоб царем був не стільки син правителя, скільки син дочки правителя.

Держава у хетів мало пухку структуру. Крім міст і областей, які підпорядковувалися безпосередньо царю чи цариці, існували дрібні напівзалежніцарства (для царевичів), а також області, виділені в управління великим сановникам. На чолі всієї держави стояли цар (хасс), що носив (на відміну від менш значних царів) також титул Табарна.

Лапарнас I (бл. 1680-1650 до н. е..), був видатним діячем в історії царства, розширивши його володіння "від моря до моря". Його наступник Хаттусіліс I (бл. 1650-1620 до н. е..) вів завоювання аж до Сирії, а Мурсіліс I (бл. 1620-1594 рр.. до н. е..) анексував Халпу, Верхню Месопотамію і здійснив похід на Вавилон.

Після вбивства Мурсіліса I  Давньохеттська держава стала хилитися до занепаду через постійні інтриг в колі царської сім'ї і нападів хурритів. Всі наступні царі хетів - Ханти I, Цітантас I, Аммунас, Хуцціяс I - померли не своєю смертю. Лише Телепинуса, який ввів закон про престолонаслідування, вдалося тимчасово стабілізувати ситуацію, але ненадовго, і після смерті Телепину, Давньохеттська держава остаточно розвалилася.

Середньохетська держава(бл. 1500-1380 до н. Е.)Поминальні списки царів не називають Цітантаса і Хуцціяса, як попередників Телепинуса, зате згадують інших Хантіліса, Цітантаса і Хуцціяса - після Телепинуса і Аллувамнаса. Хеттологі розходяться тут в думках з приводу хронології хетів. У той час як одні бачать в них Хантіліса II, Цітантаса II, Хуцціяса II - царів Среднехетского царства, інші заперечують саме існування Середньохеттська держава і припускають помилку укладачів поминальних списків, вважаючи, що в них маються на увазі всі ті ж Ханти I, Цітанта I і Хуцція I. Однак заперечення існування Середньохетська держава створює додаткові труднощі в хронології. Так відомо, що цар Кіццувадни Пілл уклав договір з хеттским царем Цітантасом, але також відомо, що той же Пілл уклав договір і з царем Алалаха Ідрі-Мі, який правив у першій половині 15 ст до н. е.. Таким чином Пілл важко датувати раніше Телепинуса і сучасником Пілл був хітіті цар Цітантас II.

Період Середньохетської держави відносно мало вивчений через бідність джерел. Цей період характеризується подальшим ослабленням Хетської держави в результаті війни з зовнішніми ворогами і внутрішніх негараздів. На схід від хетів ще в XVI потужним ст. до н. е.. виникла сильна Мітаннійской держава, що стала їхнім суперником.

Новохетська держава (бл. 1460-1190 до н. Е.)Приблизно в 1460 р. до н. е. була заснована новохеттская династія, при якій держава досягла свого розквіту. Відновилися походи на Сирію, сильно послабили країну, яка втратила велику частину своїх територій. За царя Суппілуліума I (1380 - 1335 до н. е..), який правив своєю державою зі столиці Хаттусас (але до 1480 р. до н. е.. столицею було місто Каніш). Вдалося перемогти Мітанні і Єгипет, завоювавши все Східне Середземномор'я аж до Палестини. На завойованих територіях на півночі Сирії та Месопотамії були створені васальні князівства, правителями яких Суппілуліума I призначив своїх молодших синів. Мурсії II (бл. 1335-1305 до н. е..) уклав мир з фараоном Хоремхеб, привівши Хетське царство до вершини своєї могутності.

Проте вже в наступному столітті відновилася боротьба за Сирію і Палестину між Хетская військом царя Хаттусіліса III і військом єгипетського фараона Рамсеса II. Протистояння завершилося грандіозною, але безрезультатною битвою при Кадеше (у північній Сирії). В результаті велика частина Сирії та Фінікії перейшли під повний контроль єгиптян, і в 1280 р. до н. е.. з ними був укладений мирний договір, а дочка Хаттусіліса стала дружиною фараона. Також було укладено перемир'я з Ахейської Грецією, але войовнича Ассирія залишила підконтрольної відвойовану Верхню Месопотамію.

До кінця XIII ст. до н. е. Хетське царство переживало внутрішньодержавну кризу. Безперервні військові походи сильно послабили економіку країни, розоривши різні галузі господарства. З одного листа, адресованого хетським царем правителю Угаріта, з'ясовується, що в цей час Хатті відчувало нестачу продовольства. До всього додалося вторгнення до Малої Азії племен егейського світу, названих у єгипетських джерелах «народами моря». "Жодна країна, починаючи від Хатті, не встояла перед їхніми військами", - наголошується в одному з єгипетських написів. У самих хетських джерелах, що дійшли до нас, не збереглося відомостей про цю катастрофу, що вибухнула, мабуть, при останньому царі хетів - Суппілуліумі II.

Пізньохетська держава(бл. 1190-700 до н. Е.)Після падіння Новохетскої держави в Анатолії колишні васальні князівства хетів продовжували існувати як самостійні держави. Це перш за все Таба, Камману (з Мелідо), Хілакку, Куе, Куммух, Каркемиш, а також Яуді (Самаль), Тіл Барсіп, Гуза, Ункі (Паттіна), Хатарікка (Лухуті) та ін. Їх правителі вважали себе законними правонаступниками хетської держави, але не мали можливостей для реалізації своїх амбіцій. Проіснувавши кілька століть, вони в IX-VIII ст. до н. е.. були підкорені великими державами Дворіччя - Ассирією, а потім Вавилоном.

Право і Закон. Законам у хетів приписувалося божественне походження, хоча в їхньому тексті це і не відображено. Збірник законів, що дійшов до нас, складається з двох основних таблиць, перша з яких була складена ще на початку давньохетського періоду. Хетські закони, маючи класовий характер, приділяли велику увагу захисту власності, особливо права власності «вільної» людини. Вони встановлювали твердий тариф цін - доказ відомого розвитку товарно-грошової системи (наводяться і ціни на рабів-ремісників: гончарів, ковалів, теслярів, шкіряників, кравців, ткачів, птахолов - від 10 до 20 сиклів срібла)14. Ціла низка параграфів присвячена сімейному праву, а також праву, успадкування. Сім'я у хетів мала патріархальний характер: на чолі її стояв батько. Його влада поширювалася як на сімейну власність, а й у дружину і дітей, хоча права глави сім'ї стосовно її членам були безмежні. Існували різні форми шлюбу: шлюб, який мав на увазі сплату певної суми із боку сім'ї нареченого; шлюб ерребу, при якому зять входив у сім'ю нареченої, що сплатила викуп; шлюб-викрадення. Дозволялися шлюби між різними представниками вільних та невільних.

Культура. Пам'ятники хетського мистецтва привертають увагу різноманіттям і оригінальністю форм і типів (срібні та бронзові фігурки тварин, чаші та глеки із золота, золоті орнаменти, так звані штандарти, іноді із зображенням оленя). Унікальні кам'яні ідоли з Кюль-тепе, зразки кераміки (посуд, ритони, вази). З періоду Новохетського царства в Центральній Малій Азії з'являється монументальний стиль у різних галузях мистецтва (рельєфи на камені, зображення тварин - сфінкси, леви), а також в архітектурі. Високого рівня досягла в Хатті обробка каменю, чудовим прикладом якої є висічена в скелі скульптурна галерея Язилич. Збереглися оригінальні зразки хетської гліптики: на царських печатках вміщено написи, виконані «хетським» (насправді лувійською) ієрогліфікою та хетським клинописом.

Досить багата хетська міфологічна література, що включила і міфи хаттского походження. Один із них — міфологічна розповідь протохетського новорічного ритуалу — «Міф про Іллуянка». Ритуал передавав битву між божественним героєм та його супротивником — драконом Іллуянкою, що відбувалася у зв'язку з наближенням Нового року. Цю сутичку порівнюють із ритуальними битвами, які влаштовувалися під час пізніших новорічних свят різних країн світу. До хаттської традиції сходить міф про божество, що тимчасово зникає і знову воскресає — «Міф про Телепіну». Одним із атрибутів культу цього божества було вічнозелене дерево.

Література. До речі, хетти використовували клинопис, який вони запозичили в Месопотамії, пристосувавши до своєрідних форм хеттської мови. Від вавилонян вони запозичили також грошову, вагову (шекель, міна) системи. Взагалі хетська література перебувала під значним впливом вавилонської. Хетські писці переробляли та переписували вавилонські поеми (наприклад, епос Гільгамеша). Вавилонський вплив відчутний на релігійно-магічній літературі, медичній. Можливо, під єгипетським впливом виникла ідеологія обожнення царя та царської влади.ельною творчістю народів егейського та мікенського світу.

Дякую за увагу!