План конференції

 

1.Безсмертя генія

2. У пошуках світла. Духовні сходинки Гоголя

3. Гоголівські уроки моралі

4. Картини рідної природи в українських повістях Гоголя

5. «О сміх, велика сила!». Сатира і гумор в творах Гоголя

6. Фантастичне зображення Гоголем дійсності

 

 

 

                           Безсмертя генія

 

      Є такий відомий літературна жарт: «У поганого письменника прочитаєш:

« Відчинилося двері, і увійшов чоловік ... »І не віриш! А у Гоголя прочитаєш: «Відчинилося двері, і увійшов чорт» …  Віриш! Талант Гоголя такий великий, що найнеймовірніше, саме фантастичне він може зобразити так, що воно здається реальним.  

 « Для росіян він - Николай Васильевич, для українців - Микола Васильович, римські друзі називали його« синьйор Ніколо », для людства же він просто Гоголь, великий чарівник слова, ясновидець, який володів даром проникати в найпотаємніші таємниці душі людської», - так говорив земляк Миколи Васильовича Гоголя, відомий український письменник Олесь Гончар.

Хоч Микола Гоголь писав виключно на російській мові, його твори належать і українській літературі. Завдяки своєму таланту він став тим, хто збагатив українську та допоміг російській літературі стати на ноги і витягнути її на світовий рівень.

     Гоголь зберігав протягом усіх років свого життя зв'язок з тим життєвим середовищем, яке оточувало його в дитинстві і ранній юності. Він вів зошити українських пісень, і це говорить про те, що Гоголь прекрасно знав живу мову свого рідного народу.

 Микола Васильович Гоголь залишив нащадкам велику літературну спадщину. Велика вона не за обсягом, але за змістом. Чому до його творів звертаються знову і знову? Чому кожне нове покоління знаходить у творчості письменника щось нове, раніше не помічене? Чому і досі пишуть про Гоголя, його долю, твори. Здається, все вже прочитано і сказано, але ми знову повертаємося до Гоголя. На ці питання можна відповісти коротко. Гоголь - геній, і твори його геніальні, а тому невичерпні.

  Сьогодні ми з вами спробуємо відкрити для себе щось нове в житті і творчості письменника.

  Творча доля Гоголя була одночасно і щасливою і трагічною. Щасливої тому, що вже після виходу перших творів Гоголь став відомим. Пізніше передова молодь визнала Гоголя своїм ідейним батьком.

Трагічною ж вона була тому, що більшість людей не бачили в його творах найголовнішого, про що хотів сказати Гоголь. Публіка хвалила його за веселість («Вечори на хуторі біля Диканьки»), пізніше критика помітила дивну здатність письменника виставляти яскраво всі негативні сторони людини («Повість про те, як посварилися Іван Іванович з Іваном Никифоровичем», комедія «Ревізор»). Безумовно, реалістичне зображення дійсності було найважливішою складовою його творів, але письменницька мета Гоголя була ширше і глибше, ніж просто відобразити пороки суспільства. Гоголь прагнув показати, що людина не може і не повинна витрачати життя даремно, загрузнути в дрібницях і чварах. Гоголь бачив і розумів, що людині насправді потрібні любов і повага, а не безмірні багатства і влада, а в кожній, нехай навіть незначній людині, Гоголь бачив душу, стражденну порятунку. Кожне нове покоління намагається знайти суть його творчості, яка і робить твори Гоголя настільки потрібними кожній людині

Наша конференція - спроба довести унікальність цього письменника і довести. що його життя так само цікаве, незвичайне і трагічне, як і його твори. І найдивніше, що, чим більше намагаєшся пізнати його життя, тим більше для себе згадуєш таємничих загадок і невирішених питань. Суворі і мудрі уроки Гоголя, дуже важливі і потрібні нам сьогодні, - це уроки любові до Батьківщини, поваги і захоплення її історією, природою, людьми, це застереження про ту грізну небезпеку, яку несе з собою втрата моральних критеріїв. Бездуховність, завжди супроводжує набувачів , хижаків, людей, спожитих гонитвою за чинами або багатством, чужих високим духовним інтересам. Не забувайте повчання Гоголя молодим: «Забирайте ж з собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років в суворе ожорсточе  мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не піднімете потім!»

Не всі свої задуми вдалося Гоголю втілити в життя, але вже те, що ним було зроблено і дійшло до нас, заслуговує на шану і пам'ять нащадків. Мабуть, краще, ніж будь-хто, він сам сказав про себе: "Знаю, що моє ім'я після мене буде щасливішим від мене і нащадки тих-таки земляків моїх, може, навіть з вологими від сліз очима проголосять примирення моїй тіні..."

 

 

«У ПОШУКАХ СВІТЛА»

 Духовні сходинки Гоголя.

 

Слайд 1

 

 20 березня 1809 року в містечку Великі Сорочинці Миргородського повіту Полтавської губернії в родині поміщиків середнього статку народився Микола Васильович Гоголь.

 

Слайд 2

 

 Він народився навесні й потім усе життя любив весну, весною весь його організм прокидався, напружувався; весною йому й писалося, і мріялося, і жилося.

 

Слайд 3

 

Так судилося, щоб він народився тут, у серці України. Шести тижнів Гоголь був перевезений із Сорочинців у Василівку. Тут – з татусем Василем Опанасовичем і матусею Марією Іванівною, з бабусями й няньками, сестрами й братом – прожив він дев'ять років.

Гоголі ходили в церкву, молилися, читали Євангеліє. Але вірили й у прикмети, у гадання, у пророцтва снів, у голоси, що лунають із піднебесся й пророкують майбутнє. То була віра в долю – у суд божий.

 

Полтавське повітове училище, у яке влаштував синів Василь Опанасович, майже не залишило спогадів у Гоголя.

Страх покарання висів над усіма в училищі.

 Василь Опанасович забрав сина з Полтави. Нікоші призначалася інша дорога, і лежала вона на північ, у Чернігівську губернію, у Ніжин, де була відкрита Гімназія вищих наук.

 

Слайд 4

 

Ще під'їжджаючи до гімназії, Гоголь уразився її білим колонам, висоті будинку, великим вікнам. Нікоша хапався за рукав дядька, який привіз його у своїй кареті, і погляд його говорив: «Візьміть мене назад».

 

Спочатку в пансіоні Гоголь – мішень для глузувань, ізгой. Ніяких здібностей він не виявляє, навпаки, його сварять як неслухняного, невстигаючого.

 Його прозивали «таємничим карлою», «плюгавкою», «мертвою думкою». Він умів на них відповідати мовчанням, що коштувало йому схованих сліз.

 Нарешті в гімназії дозволили театр. Час понісся, як у ярмарковому веселому кружлянні, що захопило Нікошу.Гоголя прийняли в трупу й запропонували роль. Він грав старого у веселій українській комедії.

 Із цього вечора публіка довідалася й зацікавилася Гоголем як чудовим коміком...»

 Гімназія «відкрила» нового Гоголя. На місце замисленого «карли» з'явився пересмішник і комік, гострого ока якого тепер побоювалися. Він завжди міг «зобразити», і це не забувалося, приклеювалося до того, кого він зображував, як і прізвисько або кличка, на які він теж був майстер.

Його тепер уже просять як про послугу про участь у вечірці, у літературному читанні. Ледь у класі вимовляється прізвище Гоголя, як голови відразу повертаються, чекаючи жарту.

 У ті роки він починає цікавитися літературою, переписує в зошит вірші й просить татуся надіслати все нові й нові книги. Навколо рукописних журналів «Зірка», «Метеор літератури» об’єднуються всі, хто пробує себе в красному письменстві. Серед них Гоголь.

 Перші досвіди Гоголя не одержали схвалення його товаришів. Як гірко озивалися в ньому глузування над його «тягучою прозою».

 

1825 рік виявився в долі Гоголя переломним і приніс йому багато горя. Страшна новина - смерть батька.

 

 Із цієї пори починається внутрішня перебудова в Гоголеві. Немає вже хлопчика, є юнак, що заглядає у своє майбутнє, є людина, що уже готова до вибору.Після гімназії на Гоголя чекало три шляхи: шлях військовий, шлях служби цивільної й повернення додому.

 

Але він думав про кар'єру літератора. Усі готували себе до справ серйозних, а він до химери й мрії, що не дасть ні доходу, ні положення в суспільстві. У Ніжині Гоголь усе більше почуває себе як у «в'язниці» і чекає-не дочекається, коли настане мить звільнення.

 У цьому стані він пише поему «Ганц Кюхельгартен». Це книжкова фантазія юного поета, змішана з його глибоко особистими почуттями. Ганц, як і Гоголь, стоїть на порозі життя. Бунтівний дух Ганца кличе його далі від обжитого місця. Навіть прекрасна Луїза, з якою він заручений, не може зупинити його. Як усякий романтичний герой, герой Гоголя пускається в подорож.

 

Слайд 5

 А сам Гоголь готувався до від'їзду в Петербург. Його чекало випробовування пристрастей суперництва, боротьби за місце під сонцем, його чекав закордон і ті країни, про які він марив разом зі своїм героєм. Що з ним буде? Чи витримає він, здолає? Чи означить ім'ям своїм слід або загине в пилу?

Гоголь, що вперше приїхав у Петербург, поспішив відвідати Пушкіна

Не було для нього вже в ті роки нічого вище Пушкіна й прекрасніше Пушкіна І Петербург мав для Гоголя значення лише тому, що там був Пушкін.Із чим же йшов Гоголь до Пушкіна?

 Йому не було чого показати поету, крім «Ганца Кюхельгартена». Отже, він ішов з «Ганцем», написаним під впливом Пушкіна.

 Щастя Гоголя, що він не потрапив Пушкіну під гарячу руку, тому що той навряд чи заохотив би його писання.

  Гоголь вирішує видати поему на власні гроші. «Ганц Кюхельгартен» вийшов з друку під вигаданим прізвищем В.Алов – псевдонімом цілком романтичним.

 Алов - це червоний ранок, зоря, світанок, що натякає на торжество дня. Але торжества не було. Поема була розкритикована в журналах.

 Гоголь кинувся по крамницях скуповувати злощасну поему й спалив її.

Так загинуло у вогні перше творіння Гоголя.

 

Слайд 6

 

Доводилося починати з нуля. І ось Гоголь поступає на службу в Департамент уділів на посаду переписувача.З часом Гоголь із рядового переписувача став раптом помічником начальника стола.

Він вірно служить удень, а в нічні години його думка гордо витає над сірою громадою міста. У ці години воля й терпіння Гоголя вступають у дію, і на його місці виявляється вже не переписувач паперів, а не знайомий ще нікому Рудий Панько.

.

 В 1830 році в журналі «Вітчизняні записки» з'являється перша повість «Вечорів на хуторі біля Диканьки» «Басаврюк, або Вечір напередодні Івана Купали». Успіх цієї повісті в читачів надихає Гоголя, і він залишає службу в департаменті, щоб віддатися літературній роботі.

 

Гоголь і Пушкін виявилися поруч. І не тільки на газетній сторінці. Починалася нова пора в російській літературі – пора прози, і відкрили її два поети, Пушкін –близький до завершення свого шляху, і Гоголь, який починав його.

 

Слайд 7

 

«…прочитав «Вечори біля Диканьки», – писав він. – Вони здивували мене. Ось справжня веселість, щира, невимушена…А місцями яка поезія! яка чутливість!». Пушкін єдиний відгадав природу таланта Гоголя: щира веселість і усередині її поезія й чутливість.

 «Тодішній захват від Гоголя ні з чим не зрівняємо. Його всюди читали запоєм. Незвичайність змісту, типів, небувала, нечувана по природності мова, ще невідомий нікому гумор, – все це діяло просто оп'яняюче», – згадує сучасник Гоголя.

 

Микола Васильович починає друкувати в журналах історичні статті, сідає за вивчення джерел, літописів. Він обирає історію як область, споріднену літературі. Пушкін повірив в історичне покликання Гоголя. Його стараннями Гоголь був зведений на кафедру в Санкт-Петербурзькому університеті, де став читати курс лекцій з історії середніх віків.

 

Гоголь щасливий. Вихід «Вечорів», знайомство з Пушкіним, вступ у світ журнальної боротьби і її інтересів, перші гонорари й похвали в газетах.Він повний свідомості, що йому все вдається й удасться.

 

 1835-й рік удався на славу! Гоголь створює «Тараса Бульбу», «Старосвітських поміщиків», «Портрет», «Невський проспект», «Вія», «Наречених», статті.

 Стільки про Гоголя ще не говорили й не писали, стільки він ще ніколи не друкував, і так щасливо йому ще не жилося й не писалося!

 Пушкін, розповівши Гоголю життєві історії із сучасного побуту, наштовхнув його на думку писати роман про Росію. Гоголь був вдячний йому й у листі від 7 жовтня 1835 року повідомляв:

« Почав писати «Мертвих душ»... Мені хочеться в цьому романі показати хоча з одному боку всю Русь.»

 А далі Гоголь просив Пушкіна:

« Зробіть милість, дайте який-небудь сюжет, хоч який-небудь, смішний або не смішний, але російський чисто анекдот. Рука тремтить написати комедію.

 І Пушкін розповів йому «чисто російський анекдот» – як у Нижньому Новгороді його прийняли за ревізора; розповів і про те, як один його знайомий видавав себе в Бессарабії за важливого петербурзького чиновника. Гоголь запалився думкою написати «Ревізор».

«Я вирішив зібрати все дурне, яке тільки я знав, і за одним разом над усім посміятися – ось усе походження «Ревізора». Але я зібрав в «Ревізорі» і все краще в собі, щоб, як тільки можна на цьому етапі, до кінця висловитися.»

 

 13 березня 1836 року «Ревізор» був дозволений до друку й прийнятий до постановки в петербурзькому Олександрійському театрі.

 У вечір прем'єри в залі сиділа вибрана публіка.

 Чотири години мук виніс Гоголь . То були ганьба й образа нерозуміння, глухоти публіки, глухоти акторів, глухоти театру. Усе збивалося на забавну пригоду, де сам сміх і діючі особи були забавні, приємні, смішні, і тільки жаху положення героїв ніхто не помітив. Він чекав, що завалиться стеля, – не завалилася. Він чекав катарсису, покаяння, осяяння істиною.

 Але нічого не трапилося. Цар зааплодував – і всі зааплодували. Цар засміявся – і всі засміялися. Цар зробив вигляд, що нічого не відбулося – і всі зробили вигляд.

 Ось тоді-то він і втік – втік, не дочекавшись кінця, вихопивши у швейцара шинель і не знаючи, куди бігти, кому повідати своє лихо. Хіба такою він готував свою п'єсу, хіба так він уявляв її торжество? «Ніхто, ніхто, ніхто не зрозумів!!!» – повторював у розпачі Гоголь.

 

Слайд 8

 

 В 1836 році хворий і втомлений Гоголь вирушає за кордон. Він починає мандрувати по Європі. Париж здається йому метушливим, Німеччина лякає буденністю існування.

 Тільки в Римі, тихому сонячному Римі знаходить він заспокоєння.

 

Слайд 9

 

 1837 рік. Страшну звістку одержав Гоголь у дні великого поста: Пушкін помер!

« Моє життя, моя вища насолода вмерла з ним», - напише письменник.

Пушкін був усе для самотнього Гоголя, що не мав ні світу, ні жінки, ні інших життєвих насолод. Усе віддав він єдиній дружині своєї – Музі, і вона призвала їх обох і поставила поруч.

Зі смертю Пушкіна Гоголь залишався один. Ось коли відчув він повну самотність свою в літературі й у світі! Ось коли утворилася навколо пустеля, яку не було чим заповнити!Пушкін не тільки заповів йому сюжет «Мертвих душ», але й сюжет долі, що була не тільки особисто його, гоголівською долею, але й долею його батьківщини.

 

Завершивши перший том «Мертвих душ», Гоголь приїхав у Росію і з великими зусиллями домігся права друкувати поему.

 Мабуть, не було із часу тріумфу знаменитих пушкінських ранніх поем такого успіху в книги на Русі. Рішуче не можна було знайти грамотну людину, яка б не прочитала її. Навіть цар погортав піднесений йому екземпляр. «Мертві душі» викликали небувале збудження й у читацьких колах, і в критиці – від самих піднесених похвал до обвинувачень у наклепі на дійсність.

 

Гоголь почував у собі вгасання сил.

 Страхи в останні роки життя оточують Гоголя. Він живе з думкою, що йому не закінчити праці, що, якщо він і закінчить її, створить не те.

 Він продовжував працювати над другим томом «Мертвих душ».

Це прощальна книга, це останнє слово Гоголя, що почував наближення смерті.

 

 І ось другий том закінчений. Гоголь дає собі слово більше нічого не переробляти. Але не витримує й починає знову переписувати окремі місця.

У ніч із 11 на 12-е лютого Гоголь молився до трьох годин на колінах перед іконою. Потім він розбудив свого хлопчика Семена. Одягнувся в теплий плащ, взяв свічку й пішов у кабінет, велів хлопчикові іти за ним, зупинявся у всіх кімнатах і хрестився. Коли прийшов у кабінет, велів хлопчикові відкрити трубу. Тим часом перебирав свої папери: деякі складав у портфель, інші відкладав. Ці останні велів хлопчикові покласти в камін. Семен кинувся на коліна й слізно переконував його не палити їх, говорячи, що він буде шкодувати про це, коли видужає. «Не твоя справа!» – відповідав Гоголь. Сам запалив папери. У продовження всього спалення він хрестився.

По закінченні справи від знемоги опустився в крісло. Хлопчик плакав і говорив: «Що це ви зробили?» – «Тобі жаль мене», – сказав йому Гоголь, обійняв, поцілував і заплакав сам. Хрестячись, як і раніше, повернувся він у спальню, ліг на постіль і гірко заплакав.

 Це був розрахунок з письменством і з життям. Більше ні жити, ні писати він не міг.

Він виглядав як людина, для якої всі завдання виконані.

 Його лікували, він просив не чіпати його, говорив, що йому добре.

Жити, щоб просто жити, щоб повторюватися, щоб тягти дні й очікувати старості, він не міг.

 

 Жити й не писати (а писати він був більше не в силах), жити й стояти на місці значило для нього при житті стати мерцем.

 

Слайд 10

 

 Муки Гоголя перед смертю були муками людини, яку не розуміли, яку знову оточували здивовані люди, які вважали, що він з глузду з’їхав, що він голодом себе морить, що він мало не задумав покінчити із собою. Вони не могли повірити в те, що дух настільки керував ним, що його розпорядження було досить, щоб тіло беззаперечно підкорилося.

 О восьмій годині ранку 21 лютого 1852 року Гоголя не стало.

Обличчя покійного, як пише очевидець, «виражало не страждання, а спокій, ясну думку».

 

Гірким словом відгукнувся на цю смерть Тургенєв: «Так, він помер, ця людина, яку ми тепер маємо право, гірке право, дане нам смертю, назвати великою».

 

 

 

 

 

 

 

 

ГОГОЛІВСЬКІ УРОКИ МОРАЛІ

 (БІДНА ЛЮДИНА ЧИ БІДНИЙ ЧИНОВНИК)

 

 

У своїй доповіді я зупинюся коротко на змісті повісті М.Гоголя «Шинель», а потім спробую обгрунтувати свою відповідь на питання, винесене в назву доповіді:«Бідний чиновник чи бідна людина?»

 

Повість «Шинель» була написана в 1842 році і включена Гоголем в збірник «Арабески».

 

Стислий план  змісту повісті.

- Дрібний незначного рангу чиновник Акакій Акакійович Башмачкін;

- вічний титулярний радник, працює в департаменті;

- навколишні чиновники не приділяють йому ніякої поваги;

- коли настали морози, він відчув, що його тоненька дірява шинель вже не гріє, вона вся зношена;

- кравець переконує його замінити шинель на нову;

- Акакій Акакійович починає ще більше економити, намагаючись самообмеженням накопичити на нову шинель;

- самий урочистий день - покупка нової шинелі;

- йшов в ній в «самому святковому піднесенні всіх почуттів»;

- приходить в департамент, всі вітають;

- по дорозі додому з гостювання  його обікрали (забрали нову шинель);

- він йде до будочника скаржитися, потім звертається до значної особи - остання змушує Башмачкіна довго чекати, показуючи свою перевагу;

- Башмачкін  вмирає, в департаменті навіть не помічають цього;

- чутки про воскресіння Акакія Акакійовича і його дії .

Слайд 1

 

Звернемося тепер до теми доповіді. Перш за все, давайте згадаємо значення слова «бідний» .У словнику знаходимо, що слово бідний має 2 значення:

1. Малозабезпечений, убогий.

2. Нещасний, що викликає співчуття.

З тексту повісті відразу ясно, що Акакій Акакійович - малозабезпечена, але не убога людина: у нього є житло, хоч і убоге, платню він отримує регулярно. Тому ми віддали  перевагу другому значенню слова «бідний» - нещасний, що викликає співчуття( така позиція і М.Гоголя).

Яким же постає перед нами герой - бідним чиновником чи бідною людиною? (Сценка)

Слайд 2

Виходячи з тексту, ми дізнаємося, що Башмачкін  не зробив - кар'єру, товариші по службі вічно жартують і підсміюються з нього.

Але в той же час, ми бачимо, що він дуже прискіпливо ​​ставиться до служби і живе тільки своєю роботою. «Він служив з любов'ю», - пише Гоголь. Переписування паперів - це не просто приємне заняття для нього. Це весь його світ - і зовнішній, і внутрішній. З іншого боку, перед нами ясно постає трагедія «маленької людини», повага до якого залежить не від його духовних якостей, не від його освіченості або розуму, а від його положення в суспільстві. Образ цієї маленької людини викликає жаль і розуміння. Отже М.Гоголь зображує  його жалюгідним, бідним, непомітним, приниженимАле від чого ж залежить така незначна роль і таке нещасне становище? Чи не від нього  самого?

 

Слайд 3

 

Так, звичайно, він не високопоставлений, займає незначну посаду. Але він навіть не замислюється і не розмірковує про зміст своєї роботи. На пропозицію про більш осмислену роботу він відповідає: «Ні, я краще давайте перепишу що-небудь» .Світ  його духовного життя зовсім збіднений, а хіба не кожен сам повинен розвивати свій духовний світ? До того ж Башмачкіна абсолютно не товариський і сам відокремлює себе від суспільства. В такому випадку стає зрозумілим, що він як особистість не може зацікавити. Це впливає на його власну самооцінку,   він не в змозі за себе постояти і відповісти на нелюдськість і несправедливість навколишнього світу.

Слайд 4

 

  Придбання шинелі стає для нього метою і сенсом життя, наповнюючи його щастям очікування здійснення  заповітного бажання. Шинель змінює звичний хід його життя. Удома він вже тепер не пише, вечорами ходить на вулицю і відкриває там цілий світ, новий, зовсім інший. І в цей момент найвищого щастя з ним трапилася біда - вкрали шинель. Ця крадіжка стає для нього катастрофою. Адже він знову втрачає самовпевненість і гордість, яка у нього з'явилася при покупці шинелі. Хоча ми бачимо, що колишній тихий Акакій Акакійович кричить на будочника, загрожує писарю і т.д. Його обурення триває лише до тих пір, поки значна особа не накричала на нього.     Що послідувало за цим  призвели Акакія Акакійовича до хвороби і швидкої смерті.

Слайд 5

 

 Але від чого ж залежить така незначна роль і таке нещасне становище? Чи не від нього  самого?

Слайд 3

 

 

Як же зробити, щоб «істота, ніким незахищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава», не просто «зникла і сховалася», а стала потрібною, цікавою і дорогою - собі і людям?

 

Висновок напрошується сам собою: у нього немає почуття власної гідності. Він не вмів поважати себе, тому що не поважало маленької людини саме суспільство. Характерно, що і значна особа, накричавши на Акакя Акакійовича, потім опиняється в ситуації, де з неї привід зриває шинель. Влада і чин не завжди можуть вберегти від нещастя.

 

 Слайд 6 

 

Все життя, простуючи по сходах високих моральних цінностей, Гоголь формував їх не тільки в собі, а й намагався допомогти мати власну гідність і своїм героям. На жаль, суспільна ситуація і відчуття себе людиною другого сорту, не дозволяє людської особистості проявити себе в повній мірі, як це і сталося з Башмачкіним.

 

Зате завищена самооцінка, риси авантюриста, хитрість і вміння використовувати людей для своєї вигоди в повній мірі проявилися в образі героя повісті Гоголя «Мертві душі» Чичикова.

Сценка

Буктрейлер «Мертві душі».

 

 

 

Картини рідної природи в циклі українських повістей Н.В. Гоголя

Слайд 1

Палко люблячи свою батьківщину, Гоголь створив у своїх творах глибоко ліричний, прекрасний образ України, пройнятий любов'ю до її народу. Цей образ розкривається письменником і в привабливих поетичних пейзажах, і в описі національного характеру народу, його волелюбності, хоробрості, гумору, лихіх веселощів. Україна у Гоголя вперше постала у всій чудовій красі, яскравості і разом з тим ніжності своєї природи в «Вечорах на хуторі біля Диканьки». Ця книга - щедра данина письменника своїй Україні.

 

                                                Слайд 2

Перша ж повість «Вечорів», «Сорочинський ярмарок», починається описом сонячного, спекотного, що охоплює солодким томлінням літнього дня на Україні. Тут все радісно і сліпучо яскраве: і невимовний океан неба, і тремтячий в ньому жайворонок, і запалені сонцем листя, і статні соняшники в строкатих городах. Поетична тема «Сорочинського ярмарку» - торжество любові. Тут все повно щасливої закоханості, тут небо закохано в землю, а земля в небо, і все ніжно, все говорить про безмежний, невимірний простір  життя і щастя. «Який чарівний, який розкішний літній день у Малоросії! Як млосно-гарячі ті години, коли полудень сяє серед тиші і спекиі, і блакитний невимовної глибини океан, хтивим куполом схилившись над землею, здається, заснув, весь потоплений в млості, обіймаючи і стискаючи прекрасну в повітряних обіймах своїх! На ньому ні хмари! В полі ні мови. Все нібито померло; вгорі тільки, в небесній глибині тремтить жайворонок, і срібні пісні летять за повітряним сходами на закохану землю, та зрідка крик чайки або дзвінкий голос перепела віддається в степу »

Слайд 2

П'янкий і блискучий літній день на Полтавщині, насичений незліченними звуками і переливається всій веселкою барв; тиха, напоєна пахощами українська ніч, з нескінченно розкинутим пологом неба, на якому сяє місяць; вільний і широкий Дніпро  вільно і плавно несе свої води до далекого моря через ліси і гори, - це не тільки обстановка дії гоголівських повістей, а й символ тієї нев'янучої свіжості, молодості і краси, для якої, на думку письменника, народжена людина, до якої вона повинна прагнути, якщо хоче бути гідною цього звання.

Не випадково, такі знамениті описи являють собою ніби невеликі вірші в прозі.

Слайд 3

Уявімо собі розкинуте на березі невеликого ставка тихе українське село, в якому відбуваються події повісті «Майська ніч» .Разом з героями ми милуємося чарами української ночі.

Мелодія.

 Слайд 4.

«Чи знаєте ви українську ніч? О, ви не знаєте української ночі! Вдивіться в неї. З середини неба дивиться місяць. Безмежне склепіння небесне роздалося, розширилось  ще неосяжніше. Горить і дихає воно…».

Хіба скажеш краще! Якою загадковою казкою віє від цих слів! Тільки   такої ночі  можливо  все: і правда, і вигадка. І всьому повіриш з відкритим, щасливим  серцем ... У яких же образах автор представляє ніч на Україні? В образах неба, лісів, ставків, оточених садами, і села на горі, білі хати якого світяться під місяцем. Крім того, в описі автор використовує яскраві фарби, звуки і запахи. Сріблясте світло місяця; ліси, повні мороку; зелені стіни садів; черемхи і черешні, біліючи, блищать проти місяця.

Гоголь так само чудово використовує епітети: ніч-божественна, чарівна; небесне склепіння - неосяжне; холод- ключовий; снопи хліба-золоті, а також - уособлення: місяць- дивиться; ландшафт- спить; снопи- кочують, і порівняння: село- дрімає, як зачароване.

Яка різноманітна і жива природа в гоголівських творах! Вся велич  краси, широчінь, могутній спокій батьківщини, чистота і глибина душі її виражені в епічному образі Дніпра, ясного, як душа народу, грізного в гніві, як грізний в гніві сам народ

.Слайд 5

«Чудовий Дніпро при тихій погоді, коли вільно і плавно мчить крізь ліси й гори повні води свої.  Ні зашелохне , ні прогримить .... Рідкісний птах долетить до середини Дніпра. Пишний! Йому немає рівної річки в світі. Чудовий Дніпро і теплої літньої ночі, коли все засинає, і людина, і звір, і птах; а бог один величаво поглядає небо і землю, і величаво струшує ризу. Від ризи сиплються зірки. Зірки горять і світять над світом, і все разом відбиваються в Дніпрі .... Коли ж підуть горами по небу сині хмари, чорний ліс, хитається до кореня, дуби тріщать, блискавка, зламуючись  поміж хмарами, враз осяє цілий світ -страшний тоді Дніпро! »

Зараз цей уривок зазвучить  мовою оригіналу:  «Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы воды свои. Не зашелохнет, не прогремит ... . Редкая птица долетит до середины Днепра. Пышный! Ему нет равной реки в мире. Чуден Днепр и при теплой летней ночи, когда все засыпает, и человек, и зверь, и птица; а бог один величаво озирает небо и землю, и величаво сотрясает ризу. От ризы сыплются звезды. Звезды горят и светят над миром, и все разом отдаются в Днепре ... . Когда же пойдут горами по небу синие тучи, черный лес, шатаясь до корня, дубы трещат, молния, изламываясь между туч, разом осветит целый мир- страшен тогда Днепр!»

В описі Дніпра Гоголь використовує гіперболи: без міри в ширину; без кінця в довжину, вигуки: пишний !  Зеленокудрі !  немає річки йому рівною в світі. Дніпро показаний в ясний сонячний день, в темну ніч,   під час бурі .Він описується в надзвичайно красивих яскравих фарбах: блакитний дзеркальний шлях, срібна струмінь, сині хмари .

                                                          Слайд 6

Художній талант Гоголя формували і безкраї простори його батьківщини - степи. Скільки захоплених почуттів вкладено письменником в ці рядки:

«Степ щодалі, то ставав кращим. Тоді весь південь, весь той простір, який складає нинішню Новоросію, до самого Чорного моря, був зеленою, незайманою пустелею ... »

                                                        Слайд 7

Образ степу для письменника - це образ батьківщини, сильної, могутньої і прекрасної. В описі степу і позначилася насамперед гаряча любов Гоголя до рідної землі, віра в її силу і могутність, захоплення її красою і безкрайніми  просторами. Привільні, безмежні степи допомагають зрозуміти характер запорожців, витоки їхнього героїзму. У такому степу можуть жити тільки мужні люди, горді, сильні, сміливі, наділені широтою душі і щедрістю серця. Степ - батьківщина героїв, богатирів-запорожців. Гоголь створює не просто картини природи, а й народні характери, вирощені нею, своєрідний материк на карті всесвіту. Він відкриває цей материк для всього людства. Як справжній дослідник, знайомить читача з мовою, якою говорять «поблизу Диканьки», навіть подає словничок найбільш уживаних слів. Описує природу, розповідає про людей, їхні звичаї, віруваннях, їх радості і скорботи. І все це пройняте такою великою любов'ю, таким захопленням, таким замилуванням, що неможливо залишитися байдужим.

 

«О сміх, велика справа!

Нічого не боїться людина так, як сміху »

 (Сатира і гумор в творах Гоголя)

 

 

Слайд 1

"Повісті, що продовжують" Вечори на хуторі поблизу Диканьки "- такий підзаголовок  "Миргорода ". І змістом, і характерними особливостями свого стилю ця книга відкривала новий етап в творчому розвитку Гоголя. У зображенні побуту і звичаїв миргородських поміщиків вже немає місця романтиці і красі. Життя людини тут обплутана павутиною дріб'язкових інтересів. Немає в цьому житті ні високої романтичної мрії, ні пісні, ні натхнення. Тут царство користі і вульгарності.

      В "Миргороді" Гоголь розлучився з образом простодушного оповідача і виступив перед читачами як художник, який сміливо розкриває соціальні протиріччя сучасності. Від веселих і романтичних парубків і дівчат, натхненно-поетичних описів української природи Гоголь перейшов до зображення прози життя. У цій книзі різко виражене критичне ставлення письменника до затхлого побуту старосвітських поміщиків і вульгарності миргородських "существователей".

 

Слайд 2

 

  Реалістичні і сатиричні мотиви гоголівської творчості поглиблюються в "Повісті про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем". Історія пустої  сварки двох миргородських обивателів осмислена

Гоголем у  викривальному плані. Життя цих обивателів позбавлено ​​атмосфери патріархальної простоти і наївності. Поведінка обох героїв викликає в письменника почуття гіркоти і гніву: "Нудно на цьому світі, панове!" Ця різка заміна гумористичної тональності оголено сатирично  з   ясністю розкриває сенс повісті. На вигляд кумедний, веселий анекдот перетворюється у свідомості читача в глибоко драматичну картину дійсності.       Гоголь з властивою йому докладністю вдивляється в характери своїх героїв: двох нерозлучних друзів. Вони - "два єдині друга" в Миргороді - Перерепенко і Довгочхун. Але кожен з них собі на умі.

Здавалося, немає такої сили, здатної зруйнувати  їхню дружбу. Однак дурний випадок викликав вибух, породивши ненависть одного до іншого. І в один нещасний день приятелі стали ворогами.

Слайд 3. Сценка

 

 

 

Сатира Гоголя ніколи не розкривається оголено. Його ставлення до світу здається добродушним, до лиха терплячим, привітним.

 

  Немає у Гоголя в цій повісті прямих викриттів, але

викривальна спрямованість його стилю сягає незвичайної сили. Його іронія здається добродушною і незлобивою, але скільки ж в ній справжнього обурення і сатиричного вогню!

Слайд 4

Тонко і точно помітив В.Бєлінський: "Повісті Гоголя смішні, коли ви їх читаєте, і сумні, коли ви їх прочитаєте. "Письменник творить суд над людською

вульгарністю, стає хіба що символом сучасного життя. Але саме тут, в кінці повісті про сварку, Гоголь відкрито, від свого власного імені виносить остаточний вирок цьому життю.

 

Про ставлення Гоголя до своїх героїв красномовно свідчать оціночні характеристики, що стали афоризмами:

Воно, звісно, Олександр Македонський - герой, але навіщо ж стільці ламати?

 

- Як не дурні слова дурня, а іноді бувають достатні, щоб збентежити розумну людину.

 

- Глузування боїться навіть той, хто нічого не боїться.

 

Слайд 5

 

Комедія «Ревізор» викликала у глядача неоднозначні оцінки. Сам Гоголь так відгукнувся про свою роботу:

«В «Ревізорі» я вирішив зібрати в одну купу все погане в Росії, яке я тоді знав, всі несправедливості, які робляться в тих місцях і в тих випадках, де найбільше потрібно від людини справедливості, і за одним разом посміятися над усіма»

Слайд 6

 

В історії російської літератури важко знайти твір, робота над яким принесла б його творцеві стільки душевних мук і страждань, а й одночасно стільки щастя і радості, як «Мертві душі» - центральний твір Гоголя, справа всього його життя.

Продовжуючи розпочату в «Ревізорі» тему викриття бюрократичної системи держави, яка загрузла у корупції і хабарництві, Гоголь малює своєрідний огляд «мертвих душ» і чиновницької Росії, яку відрізняють неробство і порожнеча існування. Письменник говорить про відсутність справжньої культури і моральності в сучасному йому суспільстві. Бали і плітки - єдине, що наповнює тут життя людей. Всі розмови обертаються навколо дрібниць, цим людям невідомі духовні запити.

Ось чому так легко знаходить шлях до цього товариства аморальний і нечистий на руку шахрай Чичиков.

                                          Слайд 7

 

Сміх Гоголя творив велику справу. Він володів величезною руйнівною силою. Він знищував легенду про непорушність феодально-поміщицьких підвалин, розвінчував створений навколо них ореол уявної могутності, виставляв на "всенародні очі" всю гидоту і неспроможність тогочасного  політичного режиму, творив суд над ним, будив віру в можливість іншої, більш досконалої дійсності.

 

 

ФАНТАСТИЧНЕ ЗОБРАЖЕННЯ ДІЙСНОСТІ В ТВОРАХ М.В.ГОГОЛЯ

 

Слайд 1

Фантастика - це особлива форма відображення дійсності, логічно несумісна з реальним поданням про навколишній світ. Вона поширена в міфології, фольклорі, мистецтві і в особливих, гротескних і «надприродних» образах висловлює світогляд людини.

 

 Гоголь активно використовував фантастичні елементи не тільки в романтичних, а й в реалістичних творах.

 

Найбільш яскраво ця особливість письменника відображена в його чудових «Вечорах на хуторі біля Диканьки». Тут фольклорна демонологія і фантастика постають то в гротескному вигляді

  («Пропала грамота», «Зачароване місце», «Ніч перед Різдвом»), то в трагічно жахливому («Страшна помста»).

(Фильм. Фрагменты)

Слайд 2

 

За допомогою «нечистої сили» ці перешкоди, як правило, долаються. Так, коваль Вакула летить на чорті  в Петербург за царициними черевичками;

Слайд 3

 

Петро за допомогою «нечистої сили» видобуває скарб, який дає йому можливість одружитися на Парасці;

Слайд 4

 

Левко, завдяки заступництву русалочки, знаходить своє щастя з Ганною.

 

У Гоголя фантастика тісно переплітається з реальністю і служить засобом комічного та сатиричного зображення героїв, вона заснована на народній стихії. Його Солоха («Ніч перед Різдвом») роз'їжджає на мітлі, заграє з чортом, з дяком.

                                                       Слайд 5

 

Вона і відьма, і в той же час жвава і спритна сільська баба, якій заздрять інші жінки. Солоха показана Гоголем з лукавою насмішкуватістю, завдяки чому фантастика сприймається як умовний гротеск, гумор, перемикається в побутовій, сатиричний план.

 

Такий же і образ чорта, що поєднує в собі реальні людські риси з фантастичними.

Слайд 6

Він «перестрибує з одного копитця на інше і дме собі в кулак, бажаючи скільки-небудь відігріти замерзнуті руки». У цьому образі немає нічого містичного, таємничого, він сприймається як пародійний образ, він реальний. «Присмажуючий в пеклі грішників» чорт порівнюється з «бабою,яка  підсмажує на Різдво ковбасу».

Слайд 7

 
Особливість гоголівської фантастики в тому, що вона заснована на зближенні людських персонажів з «нечистою силою». Так, чорт в «Ночі перед Різдвом» описується як пародія на чиновника: «... ззаду він був справжній губернський стряпчий в мундирі, тому що у нього висів хвіст, такий гострий і довгий, як теперішні мундирні фалди».

 

Фантастика у Гоголя відкрито втручається в сюжет. Це образи, в яких втілено злий початок: чорт чи люди, які вступили з ним у змову.

 

У творах, що відносяться до сучасності, фантастичне представляється інакше. Тут прямої вказівки на нереальність події немає. Навпаки, складається враження, що автор намагається затушувати цю нереальність, згладити у читача відчуття нереальності того.  Наприклад, в «Сорочинському ярмарку» про чутках кажуть персонажі, а про дійсні «дивацтва» - оповідач. Майже відразу, з початком оповідання, серед персонажів виникає очікування чогось страшного, якоїсь біди.

                                             Слайд 8

 

Виявляється, під ярмарок відвели «прокляте місце». Все це повідомляється поки в формі чуток. Потім відбувається неймовірне: у вікно виставилася «страшна свиняча пика, у Черевика замість коня прив'язана« червона свитка »і т. д. Та й портрет цигана якийсь незвичайний: це бродяга, шахрай, але в ньому є і риси страшної людини, що нагадує «злу силу», схожу на чаклуна.

Слайд 9

 
Гоголівська фантастика побудована на уявленні про двох протилежних засад  - добра і зла, божеського і диявольського (як і в народній творчості), проте власне доброї фантастики немає, вона вся переплетена з «нечистою силою».

Слайд 10

Слід зазначити, що фантастичні елементи в «Вечорах» Н. В. Гоголя - це не випадкове явище в творчості великого письменника. На прикладі багатьох його творів простежується еволюція фантастики, удосконалюються способи її введення в розповідь. І вдосконалення це йде по лінії інтонації конкретних носіїв надприродної сили.

Таким чином, фантастичні елементи в творчості М. В. Гоголя - це один із способів сатиричного зображення багатьох вад суспільства, один із способів утвердження реалістичного начала в житті.