Філософія Камю є актуальною для кожного, адже свої роботи він присвятив саме життю людини. Розглянув його у тяжкі часи абсурда. Заявив, що людина не в силах змінити світ, але в силах спробувати зробити це через бунт. Філософ писав, що розуміння недосконалості світу не може зробити людину щасливою, але робить її вільною. Подорож як найвеличніша і найсерйозніша наука допомагає нам знову знайти себе. А. Камю
Справжня щедрість по відношенню до майбутнього — це все присвятити теперішньому. А. Камю. Відомо, що Альбер Камю від визначення «філософ» утримувався і не любив, коли його називали екзистенціалістом. Він залишав на папері свої сумніви та страхи, наче звільняв від них реальне життя. Але насправді він продовжує залишатися сміливим публіцистом, який не приховує своїх уподобань. Камю редагує підпільну газету, вступає до лав Опору, в 1943-1944 роках пише «Листи до німецького друга», переосмислюючи світоглядні позиції минулих років.
На думку письменника, наука досі не дає відповіді на нагальне питання — питання про мету існування та сенс всього сущого. Люди закинуті у цей світ, у цю історію. Вони смертні, і життя постає перед ними як абсурд у абсурдному світі. Що ж робити людині у такому світі? В есе «Міф про Сізіфа» Камю пропонує сконцентруватися і з максимальною ясністю розуму усвідомити долю, що випала, та мужньо нести тягар життя, не змиряючись з труднощами і бунтуючи проти них.
Альбер Камю вважав, що жити означає досліджувати абсурд, бунтувати проти нього. «Я витягаю з абсурду, – писав філософ, – три наслідки – мій бунт, мою свободу та мою пристрасть. За допомогою лише роботи розуму я перетворюю на правило життя те, що було запрошенням до смерті, — і відкидаю самогубство».
В абсурдному світі абсурдна і творчість. Згідно з Камю, «творчість – найбільш ефективна школа терпіння та ясності». Воно є і приголомшливим свідченням єдиної чесноти людини: завзятого бунту проти своєї долі, наполегливості у безплідних зусиллях. Творчість потребує щоденних зусиль, володіння самим собою, точної оцінки меж істини, потребує міри і сили. На любові нічого не можна побудувати: вона — втеча, біль, хвилини захоплення або стрімке падіння. А А. Камю
В есе «Бунтівна людина», розмірковуючи про свій час як час торжества абсурду, Камю пише: «Ми живемо в епоху майстерно виконаних злочинних задумів». Попередня епоха, на його думку, відрізняється від нинішньої тим, що «раніше злодіяння було самотнім, наче крик, а тепер воно так само універсальне, як наука». Між справедливістю і матір’ю я обираю матір. А. Камю
А. Камю дійшов висновку, що «абсолютна влада закону не є свободою, але не більшою свободою є абсолютна непідвладність закону. Розширення можливостей не дає свободи, проте відсутність можливостей є рабством. Але й анархія також рабство. Свобода є лише у такому світі, де чітко визначено як можливе, так і неможливе». Однак «сьогоднішній світ, мабуть, може бути лише світом панів та рабів». Ви ніколи не будете щасливі, якщо продовжуватимете шукати, в чому полягає щастя. І ви ніколи не будете жити, якщо шукаєте сенс життя. А. Камю
Рівність ворожа свободі. У Греції були вільні люди, бо були раби. А. Камю Він вважає буржуазну свободу вигадкою. На думку Альбера Камю, «свобода — справа пригноблених, і її традиційними захисниками завжди були вихідці з народу, що утискується». Свобода - це ніщо інше, як шанс бути кращим. А. Камю
*Метафізичний бунт - це повстання людини проти своєї долі і проти всієї світобудови. *Екзистенціалізм - напрямок у західноєвропейській філософії та літературі середини ХХ століття, який досліджує особистий досвід, неповторність людського існування, невимовного на рівні понять, але такого, що інтуїтивно враховується кожною людиною при прийнятті важливих рішень.