Урок.Концепція світу й людини. Алегоричний зміст образів та епізодів. Жанрова своєрідність поеми «Божественна комедія»

Тема:  Концепція світу й людини. Алегоричний зміст образів та епізодів. Жанрова своєрідність твору.

Мета: створити умови для здобуття учнями знань про  концепцію світу й людини та жанрову своєрідність  поеми «Божественна комедія», поглиблення їх знань про алегорію, дослідження алегоричних значень образів поеми, визначення її новаторського характеру; спонукати до розвитку навичок дослідницької діяльності, виразного читання, художнього аналізу поетичного тексту, складання опорної схеми, самостійного здобування нової інформації із додаткових джерел; сприяти формуванню особистісного естетичного судження; заохочувати до виховання в учнів прагнення розуміти світ навколо себе, бажання до самовдосконалення, повагу до почуттів інших.

Тип уроку: урок засвоєння нових знань

Обладнання: додаток (21 слайд): тема та епіграф уроку, опорна схема-конспект, вправа «Асоціативна розминка», схеми «Космос Данте», «Пекло», «Чистилище», «Рай», кодовий диктант, таблиці «Зміст поеми», «Алегоричний зміст поеми», «Алегоричні образи», літературознавчі поняття, портрети українських перекладачів поеми. 

Люди ніколи не бувають ні безмежно хороші,

ні безмежно погані.

Ф. де Ларошфуко

Перебіг уроку

І. Орієнтація, мотивація діяльності. (Слайд 1)

•      Слово вчителя. За однією східною легендою, якось боги вирішили створити світ. З’явились зорі, небо, море, квіти, гори… А потім - людина. Наприкінці вони подбали про Істину. Задумались боги, куди сховати її, щоб людина не одразу її  знайшла. Їм хотілося, щоб якомога довше шукали Істину. «Давайте сховаємо її на найвищій вершині», - сказав один бог. «Давайте сховаємо її на самому дні моря», - заперечив інший. І лише найстарший і наймудріший бог сказав: «Ні, сховаємо її в душі людини. Вона шукатиме істину в усьому Всесвіті, не підозрюючи, що носить її в собі». Кожна людина у своєму житті шукає істину. Шукав її і Данте.

2. Робота з епіграфом. (Слайд 2)

• Бесіда:

• Як ви розумієте слова видатного французького письменника-мораліста Франсуа  де Ларошфуко?
• Чи можна, опираючись на епіграф, спрогнозувати, про що йтиме мова на сьогоднішньому уроці?

ІІ. Цілепокладання.     

1. Повідомлення теми, мети, завдань уроку. 

• Слово вчителя. Отже, тема сьогоднішнього уроку – «Концепція світу й людини. Алегоричний зміст образів та епізодів. Жанрова своєрідність твору». (Слайд 1)

На уроці ви дізнаєтеся про те, як Данте розумів будову всесвіту й роль людини в ньому, розкриємо жанрову своєрідність  поеми «Божественна комедія», детальніше ознайомимося з алегорією, щоб  дослідити  значення образів поеми, визначимо  її новаторський характер.

2. Визначення очікуваних результатів.

•      Слово вчителя: після цього уроку ви зможете здійснювати аналіз художніх особливостей поеми «Божественна комедія» за прочитаними уривками; пояснити концепцію світу й людини та алегоричне значення образів поеми, визначити її новаторський характер, називати імена відомих українських перекладачів творів Данте,  давати оцінку літературним персонажам поеми, висловити власне ставлення до проблем праведного благочестивого життя.

3. Мотивація навчальної діяльності.

•             Слово вчителя. Це ім’я неможливо обминути, вивчаючи зарубіжну літературу. Про нього говорять лише гіперболами — величний, неповторний, осяйний, геній. У самому імені Данте прихований його шлях до безсмертя, воно перекладається як «той, хто дає (дарує)»: він подарував людині віру у свою силу, у свої внутрішні можливості, надію на моральне оновлення себе і всього людства. Це про нього шепотіли мешканці міста, що він бачив Люцифера, спускався у пекло і повернувся, тому що його обличчя здавалося присипаним попелом із пекла. А про себе він міг би сказати лише одне: «…і плакала Любов у серці в мене…», тому що завжди зберігає вірність двом музам: коханій та Італії, про єдність якої мріяв протягом усього життя. 
• Перегляд сюжету програми ТСН (канал «1+1»)

 Коментар учителя: Пам'ятник Данте Аліг'єрі в Києві було встановлено на честь 750-річчя поета. Місце розташування пам'ятника - початок парку «Володимирська гірка» навпроти Олександрівського костьолу - було вибрано італійською стороною, котра побажала встановити монумент поруч з католицьким храмом.

Урочиста церемонія відкриття відбулася 10 грудня 2015 року, хоча пам'ятник був встановлений ще в липні, і стояв загорнутим в білу тканину. У відкритті взяли участь мер Києва Віталій Кличко і посол Італії Фабріціо Романо, який зачитав вітальне слово від Флорентійського градоначальника.

Цікаво,  що за день до відкриття пам'ятник постраждав від рук вандалів. Якщо бути точніше, то не сама скульптура Данте, а фігура орла, у якої відбили голову. До урочистої церемонії відкриття  пам'ятник відновили.

Ініціаторами встановлення монумента виступили  вище згадані Фабріціо Романо і Віталій Кличко, а також директор Італійського інституту культури в Україні Франко Баллоні, за підтримки товариства  Данте Аліг'єрі. Кошти на його створення пожертвували українські та італійські благодійники. 

ІІІ. Цілереалізація.   Актуалізація й корекція опорних знань. 

• «Опорна схема-конспект». (Слайд 3)Методичний коментар. За допомогою опорних слів відтворити знання, отримані на попередньому уроці. Дописати на місці знаку запитання пропущене слово. Орієнтовний зразок (слайд 4)

2. Сприйняття й первинне усвідомлення навчального матеріалу, осмислення зв'язків і співвідношень в об'єктах вивчення.     

•        Слово вчителя. 1307-1321 - роки написання «Божественної комедії». Це був час, який в історії культури дістав назву Передвідродження. Зростає інтерес до людської особистості, до її земних радощів і сподівань. Поступово починає формуватися новий гуманістичний тип мислення, остаточне становлення якого буде пов’язане з добою Відродження. Однак віра в необмежені можливості людської природи, в неповторність людської індивідуальності зароджується саме тепер. Цей процес відтворює геніальна поема Данте, що є одночасно синтезом середньовічної культури і прологом до культури Відродження.

Іван Франко, український письменник та дослідник творчості Данте Аліг’єрі, писав: «Данте являється найвищим виразом, поетичним вінцем та увічненням того, що називаємо середніми віками. Вся культура, всі вірування, всі муки та надії тих часів знайшли вираз у його поемі. Та рівночасно як людина геніальна він усім своїм єством належить до новіших часів, хоча думками й поглядами коріниться в минувшині».

• Асоціативна розминка Підібрати асоціації до слова «Божественна». (Слайд 5)
•               Слово вчителя. Данте назвав свою поему «Комедією» за усталеними середньовічними канонами: так називали тоді твори, які починалися сумно (пекло), а закінчувалися щасливо (рай), а стиль не «високий», а «середній». Згодом перший біограф Данте Джованні Боккаччо дав назву «Божественна комедія» - «Divina Commedia». Слово «божественна» означає і високу оцінку твору, і те, що «твір про Бога та його оточення». Під такою назвою — «Божественна комедія» — твір був опублікований у 1555 р. у Венеції.

• Бесіда:

• Пригадайте, що таке епічна поема?
• Чому, незважаючи на назву «Божественна комедія», за жанром твір Данте не є комедією?
• Назвіть епічні складові цього твору.
• Докажіть, що «Божественна комедія» - це поема.

• Презентація схеми «Космос Данте». (Слайд 6)

Слово вчителя. Щоб вирушити слідом за Данте дорогою пізнання істини, потрібно зрозуміти, як письменник уявляв всесвіт. Тому звернемось до космології Данте. Кандидат філософських наук Олександр Львович Доброхотов в монографії про Данте графічно зобразив модель космосу за поемою «Божественна комедія».

Слово вчителя. Поема Данте є неперевершеним, але разом із тим складним філософським твором.  Щоб у вас склалося цілісне уявлення про  сюжет  «Божественної комедії», на попередньому уроці окремим учням було дано завдання познайомитися із її змістом і презентувати його у вигляді ланцюжка подій.

• Кодовий диктант (перевірка домашнього завдання – знання сюжету поеми). (Слайд 7, 8)

  Методичний коментар: учні записують тільки цифру з правильною відповіддю.

І. На який вік вказує автор поеми?

1. 35 років; 2. 70 років;3. 100 років;4. 20 років

ІІ. Куди спочатку потрапив автор поеми?

1. На морське узбережжя;2На ярмаркову площу3;У підземелля; 4У похмурий ліс

ІІІ. Кого зустрів автор по дорозі?

1. Вовк, заєць, ведмідь; 2. Леопард, лев, вовчиця; 3. Лев, леопард, ведмідь;

4. Лисиця, лев, заєць

ІV. Хто  супроводжував автора по пеклу?

1. Беатріче;2. Еней;3. Вергілій;4. Гомер

V. Хто супроводжував Данте у раю?

 1. Беатріче;2. Еней;3. Вергілій;4. Гомер

VІ. Скільки кіл має пекло?

1. 3;2. 5;3. 9;4. 100

VІІ. Якою частиною потойбіччя спершу мандрував Данте?

1. Рай;Чистилище; 2Пекло; 3Річка 4Стікс

VІІІ. У якому колі пекла страждали язичники й нехрещені немовлята?

1. У першому;У другому;У третьому;У четвертому

ІХ. Який гріх Данте вважав найтяжчим?

1. Вбивство;2. Ненажерливість; 3. Марнотратство;4. Зрада

Х. Зі скількох частин складається поема?

1. З трьох;2. З дев’яти;3. Зі ста;4. З дев’яноста дев’яти 

ХІ. Коли Данте приснився дивний сон-подорож?

1. Напередодні Великодньої п’ятниці 1300 р.; 2. У ніч перед Різдвом;

3. На день народження Данте; 4. Точний час не визначено

ХІІ. У якому колі пекла знаходився Гомер?

1. У першому; У другому; У п’ятому; У сьомому

Ключ: 1,4,2,3,1,3,3,1,4,3,1,1. (Слайд 9)

•               Слово вчителя. Головний герой поеми поет Данте починає свою подорож із темного, страшного лісу. Беатріче посилає йому на допомогу улюбленого поета Вергілія, автора поеми "Енеїда". Він був поруч із Данте протягом мандрівки по Пеклу. 

• То чому Данте обирає провідником по пеклу саме Вергілія? (перевірка домашнього завдання)

(У 4 еклозі (пісні) «Буколіків» видатний римський поет Вергілій за 30 років до народження Христа писав про появу незабаром дитини божественного походження, яка поверне людям золотий вік. Християнські богослови оголосили Вергілія пророком.  У його поетичних рядках шукали і знаходили таємний смисл.  Недарма Данте в «Божественній  комедії» зображає Вергілія в образі свого провідника по Пеклу. Вергілій став не просто пророком, а ще й чорнокнижником. Так його і сьогодні сприймають у Америці).

•      Слово вчителя. Поема складається з трьох частин і прологу. Але саме «Пекло» є найбільш важливим розділом для розуміння світобачення Данте. Пекло в різних релігіях – це місце вічного покарання грішників. За християнською міфологією, Пекло створене триєдиним божеством -  Богом Отцем, Богом Сином і Богом Духом Святим, -  щоб служити місцем тортур для Люцифера (Діте, Вельзевула).
• Бесіда:

• Знайдіть в поемі слова, що написані на вході до Пекла. («Залиште сподівання всі, хто сюди входить»)
• Поясніть значення цього напису.

Коментар учителя: У Пеклі ніколи не сходить сонце. Усюди панує довічний морок. Навіть коли на землі день, над підземеллям нависає нічний небосхил. Грішники не просто терплять страшні муки – вони не мають надії на якісь зміни. Вони самотні у своєму відчаї. Знехтувавши закони добра, грішники відмовили собі у співчутті та можливості прощення. В художньому світі поеми мотив шляху до досконалості має два ключових образи: рух і світло. Грішні душі назавжди закріплені за своїм місцем страждання. Навіть коли починається їхній несамовитий біг, вони рухаються за колом, повертаючись туди, звідкіль починався шлях. Власне, переміщуються у просторі лише Данте і Віргілій. Однак навіть вони, долаючи крутий і небезпечний спуск углиб, не відчувають наближення до мети. Над ними нависають темні брили, під ногами розкриваються бездонні провалля, шлях перетинають чорні від болота озера, ріки киплячої крові.

 Робота зі схемою «Пекло» (слайд 11)

• Робота в малих групах.

Орієнтовний зразок (Слайд 12)

• Бесіда:

• У пеклі перебувають грішники – люди, які переступили Божі закони і покарані за це. Знайдіть у тексті опис пекла і процитуйте.
• Чи справді пекло створене за принципом: «Який злочин, таке й покарання»?
• Як би ви розташували грішників?
• Який злочин Данте вважав найстрашнішим? Чому?
• Чи згодні ви з цим?
• Хто знаходиться у дев’ятому колі пекла?(Останнє, дев’яте, коло Пекла позбавлене руху, тепла, полум’я, там лише застиглість, холод і лід. У нього вмерзли зрадники. У центр землі, найнижчу точку пекла, вміщений Люцифер — ангел, який повстав проти бога. У своїх трьох пащах він гризе трьох найбільших зрадників: Іуду, який зрадив Христа, й убивць Юлія Цезаря — Брута і Кассія. Зрада Христові й імператорові — найстрашніший гріх в уявленні Данте.)

• Практично-дослідницька робота.

• Знайдіть і процитуйте опис другого кола пекла.
• Якби ви були художниками-ілюстраторами, які кольори ви використали б у змалюванні пекла  Данте. Відповідь аргументуйте рядками поеми («у наш занурюється бруд», «світло геть німе», «носяться шпаки» тощо)
• Як «звучить» пекло? (знайдіть звукові характеристики пекла) («кричали душі», «гукнув Мінос», «гучно грянув», «зчувся лемент», «зойки відчаю луна», «знявся рик», «душі …ридають, виють»)
• Які страждання зазнають грішники у другому колі? Процитуйте.
• Які епітети використовує Данте для слів «вихори», «бурі»?  (пекельні вихори, жахливі бурі)
• Як ви вважаєте, чи «пекельні вихори» слід розуміти у буквальному розумінні, тобто вихор, що у пеклі, чи все ж таки це епітет?
• Поміркуйте, чому саме вихори, бурі «засуджених волочать»?
• За які гріхи були покарані ті, хто знаходився у другому колі пекла?
• Чиї імена згадує Данте у другому колі? (Семіраміда, Єлена, Ахілл, Паріс, Трістан)
• Як повівся автор, почувши від Паоло і Франчески їхню історію?
• Чи справедливо покарані Паоло і Франческо?  Відповідь аргументуйте.
• Як сам автор ставиться до їх історії? Підтвердіть свою думку рядками тексту. Про що це свідчить?

• Слово вчителя. Данте співчуває грішному коханню Франчески й Паоло, у якому пристрасть поєдналась із високим духовним почуттям. Усупереч власним релігійним поглядам, він підтримує прагнення людини до свободи, до звільнення від середньовічної ідеології аскетизму й покори. Саме у цьому й визначається новаторство Данте, яке розкривається у новому гуманістичному погляді на щасливе життя людини на землі,  у ставленні до любові - не як до чогось гріховного, плотського, а як до почуття романтичного, високого і прекрасного; і в увазі до людської особистості, її пристрасті й психології; і в любові до природи і всього земного матеріального світу.
• Робота зі схемою «Чистилище» (слайд 13)

 Коментар учителя: Чистилище — це освітлена сонцем і вкрита буйною рослинністю висока гора (за формою — зрізаний конус) у південній півкулі, оточена водами Світового океану, біля підніжжя якої — Передчистилище, а вище розташовані сім уступів, де душі поступово очищаються від семи смертних гріхів. Нарешті, на вершині гори — земний Рай, де колись жили Адам і Єва. Чистилище в усьому є протилежністю Пекла. Замість стогону мучеників звуковим забарвленням у Чистилищі стає спів. Проте головним сюжетним стрижнем поеми залишаються зустрічі з душами померлих, а гуманістичне світосприйняття поета розкривається в роздумах про відповідність кари гріху. Зігнулися під важкою вагою гордії в першому колі. У заздрісників другого — зашиті очі. Гнівливі третього кола задихаються в густому диму. Помітно змінюється вигляд душ у Чистилищі: вони стають досконалішими, людянішими.

Наприкінці «Чистилища», коли Данте вступає в земний Рай, назустріч йому наближається урочиста процесія (із семи світильників, які сяють яскравим небесним світлом, двадцяти чотирьох патріархів у білих шатах і вінках з троянд, чотирьох євангелістів, семи чеснот і натовпу ангелів з квітами); посеред неї — дивовижна колісниця, і на ній — сама Беатріче, зваба його дитинства, кохана його юності, янгол-хранитель його зрілих років. Її поява є кульмінацією всієї подорожі, до того ж поет проводить аналогію між приходом Беатріче та пришестям Христа — в історії, в душі та в кінці часів.

• Робота з літературознавчими словниками-довідниками. (слайд 14)Методичний коментар. Виписати у зошити визначення поняття «алегорія»

Алегорія – це троп, інакомовлення,  у якому узагальнене абстрактне поняття  передається за допомогою конкретного образу.  Це спосіб двопланового художнього зображення, що ґрунтується на приховуванні реальних осіб, явищ і предметів під конкретними художніми образами з відповідними асоціаціями, з характерними ознаками приховуваного.

•               Слово вчителя.  Для поетики «Божественної комедії» характерна настанова на алегоризм. Алегорія - це образ, завдання якого привернути увагу не до себе, а до якогось іншого явища чи думки, що прямо не називаються, а виражаються через його посередництво. Проте всі ці смисли не заперечують один одного, а поетично співіснують, що надає всьому задуму невичерпної глибини, бо алегорія припускає різноманітні тлумачення.

Так, два смисли ми знаходимо уже в початкових рядках поеми. Ліс, в якому заблукав поет, - це образ реального лісу як явища природи, де блудив літературний герой, і алегорія життєвих незгод, в які потрапив  Данте-вигнанець.

Буквальний зміст

• Презентація ланцюжка подій (перевірка домашнього завдання)

(Автор заблукав у темному лісі, де шлях йому заступили страшні звірі, але з’явився його улюблений  римський поет Вергілій, який обіцяв показати йому правильну дорогу)

Алегоричний зміст (слайд 15)

• Бесіда:

• Знайдіть у поемі опис лісу. Які епітети підбирає автор для цього? Поміркуйте, чому саме такі?
• Які асоціації-враження виникають у вас при описі цього лісу?
• Що, на вашу думку, може символізувати дикий, густий, листатий, суворий ліс, «над смерть страшну гіркіший він, великий»?
• Яких звірів автор зустрічає на своєму шляху?
• Знайдіть опис леопарда у поемі, його поведінки.
• Поміркуйте, алегоричним образом яких рис характеру може виступати леопард. Відповідь обґрунтуйте.
• Опираючись на біографію Данте, скажіть, кого «заховав» поет у шкуру леопарда?
• Яким перед очима представ лев?
• Знаючи, що лев – хижак, важко собі його уявити зголоднілим. Як ви вважаєте, що може стати причиною голоду лева?
• Алегорією яких  рис характеру є лев?
• Згадайте, як іншими словами називають лева, і поміркуйте, алегоричним образом кого є лев?
• Знайдіть у тексті опис вовчиці. Зверніть увагу на епітети. Поміркуйте, чому саме вовчиця стала алегорією римського папства? Думку обґрунтуйте.

Висновок: Автор розгубився серед партійних чвар у Флоренції, які винесли його на верх політичного життя, а незабаром примусять тікати з рідного міста.

Алегорії в творі неоднозначні. Наприклад, звірі, що заступають поетові шлях у темному лісі, представлені за традиційним тлумаченням символів: леопард - підступність, лев -
жорстокість,  вовчиця - ненажерливість, хтивість.

Та існує й інше тлумачення: леопард - політичні супротивники Данте, лев - король Франції, вовчиця - римське папство.

• Бесіда: Що дало  змогу Данте безпомилково впізнати  у незнайомцеві Вергілія?

• Як називає Данте Вергілія? Поміркуйте, чому? («… чи не криниця широкоплинних мовних вод ясних»)
• Знайдіть в поемі підтвердження того, що Данте з шаною й захопленням ставився до Вергілія.
• Чому Данте «не впустив» Вергілія до раю? Підтвердіть словами поеми.
• Кого має на увазі Вергілій: «Душі, достойнішій за мене, здам / До ніжних рук тебе при розставанні»?

Отже, образ Данте слід розуміти як людську грішну душу, Вергілія - як розсудливий розум, Беатріче - як католицьку церкву. Пекло і Чистилище - це алегорія земного буття, подорож поета - земного шляху людини, в якому вона має керуватися розумом, що упокорює пристрасті, та вірою, що дарує світло благодаті.

• Самостійна робота у парах з таблицею. (Слайд 16)

Алегоричні образи поеми

Орієнтовний зразок

•   Слово вчителя. Третя частина — «Рай» — найбільш насичена складними алегоріями, численними міркуваннями на філософські, богословські, наукові теми. Рай розташований на десяти сферах неба, де перебувають душі тих людей, які заслужили вічне блаженство. Десята сфера неба — Емпірей — є місцем перебування Божества. Середовище цього світу — світло, випромінюване душами Раю, яке рухає орбіти зірок і планет.Однак світло — ще й символ знань. На кожному новому небесному рівні Беатріче, яка є втіленням божественної науки, розповідає Данте про те, що він спроможний зрозуміти. Царство небесне ієрархічне, душі там перебувають кожна на своєму щаблі, хоча щастя для всіх тут однакове.

Рай — це можливість любові. У ній уся таїна. Радість стосунків і зв’язків народжують небесне щастя. Провідниця Данте Беатріче постає як прекрасна жінка, яка викликає в нього почуття щастя, радості й безмежного захоплення.  Отже, Данте вклав у свій твір чотири сенси: буквальний, алегоричний, моральний і містичний.                      Зміст поеми

 ІV. Рефлексивно-оцінюючий.

Д.з – повідомлення про В. Шекспіра.