Світський, нецерковний, характер культури Відродження, що було наслідком секуляризації (звільнення) суспільного життя загалом. Відродження інтересу до античної культурної спадщини, яка була майже повністю забута у середні віки. Створення людської естетично-художньої спрямованості культури на противагу релігійній домінанті у культурі середніх віків. Повернення у власне філософських дослідженнях до античної філософії і пов'язана з цим антисхоластична спрямованість філософських вчень Відродження. Широке використання теорії «подвійної істини» для обґрунтування права науки і розуму на незалежне від релігії і церкви існування. Переміщення людини як основної цінності у центр світу і в центр філософії, літератури, мистецтва та науки.