Презентація Антропологія населення України періоду бронзи та раннього заліза.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО АНТРОПОЛОГИИ НА ТЕМУ: Антропология населения Украины периода бронзы – раннего железного века

Катакомбная культура В ХI в до н.э. в Приазовье появились памятники катакомбной культуры. Носители которой погребали своих покойников в подкурганных камерах- склепах – катакомбах. По утверждению С.Н.Братченко в ее формировании принимали участие местные ямные племена и пришлишлые северокавказские группы. Распространение культуры Левобережье, лесостепное Правобережье Украины Локальные варианты - Донецкая - Ингульская

Население раннего этапа ККИО Население раннего этапа катакомбной общности характеризовалось высоким ростом, удлиненной формой черепа, узким и высоким лицом. Морфологические особенности племен раннего этапа сложились на основе антропологических типов населения ямной и кеми-обинской культур.

Население позднего этапа ККИО Антропологическому составу позднего этапа характерно низкий рост, мезобранкефалия, широкое ортогнатное лицо. По утверждению С.Круц, разница между ранними и поздними настолько существенна, что речь может идти про изменение населения на позднем этапе. Физические черты формировались под влиянием широколицых носителей северокавказской культуры Предкавказья Могиль. Дмитриевка(рек.Лебединская)

Поздний Этап ККИО Могильник Аккермень(рек. Герасимова)

Поздний Этап ККИО Вольненский могильник ( рек.Герасимова)

Изменения в погребальном обряде ККИО Появление пришлых племен на позднем этапе ККИО изменения в погребальном обряде. В погребениях элиты обычай – моделировки черепа глиной в виде глиняной маски на лице. По утверждению В.В. Отрощенко, С.Ж.Пустовалова происхождение обряда моделировки черепа глиной объясняется влиянием культурных традиций Ближнего Востока. Могильник у с. Жовтневе

Череп носителя ингульской культуры с чертами лица, моделируемыми глиняной смесью

Заможное к.7 п. 2 Череп моделирован сероватым веществом, сомкнутые веки, припухшие внизу, орлиный нос, губы выражены нечетко, видимо сжаты. На носу и на левой щеке остатки красной краски, на лбу – две поперечные красные полоски. На скуловых костях также видны следы раскраски.

Заможное к.7, п. 4 На черепной коробке остатки росписи фиолетовой охрой. На мужском черепе в глазницах отмечены конусы из серой массы. Роспись черепа ярко-алая Ею покрыты веки и скуловые кости. Через всю черепную коробку полосы идут к затылку.

Деформации черепов у ККИО Мальчик с искусственно деформированной головой из погребения катакомбной культуры у с. Каменный Брод (ныне часть г. Луганска). Погребение мальчика 8-9 лет, относящееся к катакомбной культуре бронзового века (III тыс. до н.э.), было раскопано С.А. Локтюшевым в 1928 г. Антропологический тип ребенка – европеоидный, характеризуется резко профилированным лицом и сильно выступающим носом. Череп носит следы искусственной деформации лобно-затылочного типа, достигавшейся путем прибинтовывания дощечек ко лбу и затылку ребенка.

Срубная КИО В ХVI в до н. э. на территорию Левобережной Украины с востока вторглись ираноязычные племена Срубной культуры, которые хоронили умерших под курганными насыпями в рубленных срубах, каменых ящиках(Приазовье), прямоугольных ямах.

Носители срубной культуры , характеризовались высоким ростом (174см у мужчин). Удлиненной формой мозгового отдела черепа, средней шириной лица. Занимали промежуточное положение между носителями культуры многоваликовой керамики и срубниками Поволжья. Антропологический состав СКИО Могильник Балановское озеро (М.Герасимов).

Ранний железный век С началом I тыс. до н.э. постепенно бронзовые орудия труда вытесняются изготовленными из железной руды. В истории Украины начинается эпоха железного века, которая продолжалась до V в. н.э. Распространение железных орудий труда было обусловлено наличием месторождений железной руды, дешевизной изделий из железа и большей производительностью труда железных орудий Высокое развитие приобретает ремесло, что привело к еще одному крупному общественному разделению труда. Ремесло стало самостоятельной отраслью. В Северном Причерноморье появление киммерийской, скифской, сарматской культуры. Из кургана Куль-оба

Киммерийцы Киммерийцы – первый народ Восточной Европы. С киммерийцами связаны памятники белозерской культуры ХII-IХ до н.э. Киммерийцы характеризовались Высоким ростом(171см.), удлиненной формой головы с хорошо развитым мышечным рельефом, узким и высоким лицом, достаточно широким носом. По утверждению С.Круц это черты древнесредиземноморского типа Курган Высокая могила (рек. Лебединской)

Скифы В VII в до н.э. в Северном Причерноморье распространились носители скифской культуры. Скифы определялись средним ростом - 167 см мужчины и 159 у женщин. Носители скифской культуры принадлежали к типичным европеоидам. Удлиненная форма черепной коробки, среднее по ширине, с четко очерченными, средним размером носа и профилированным ортогнатным лицом.

Скиф из Нижнего Поднепровья ( рек. М.Герасимова). Скульптурная реконструкция из Кургана Берель М. Герасимов.

Царь Килур рек. М. Герасимова Скиф. (реконструкция М.Герасимова. Неаполь-Скифский.

Сарматы Сарматы (греч. Σαρμάται, лат.Sarmatae), также савроматы, - общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (аланы, роксоланы, языги и др.), известны с VII века до н.э., родственны скифам Причерноморья и сакам Средней Азии. Сармат из Старо-Лыбаевского кургана Рек.М. Герасимова.

Антропология сарматов Антропологические исследования показали, что сарматы Северного Причерноморья характеризовались короткой, чем у скифов, черепной крышкой, широким лицом, умеренным развитием мышечного рельефа и средним выпячиванием носовых костей из площади лица – европеоидными чертами с определенной восточной примесью(С.Круц, Т.Кондукторов). Сармат из Старо-Лыбаевского кургана

Использованная литература Герасимов М.М. Основы восстановления лица по черепу / М.М. Герасимов. - М. : Советская наука, 1949. Сегеда С. Антропология. К.- 2001. – 336 с. Попова Т. Б. Племена катакомбной культуры // Труды Государственного Исторического музея. — М., 1955. — С. 65-105. Пустовалов С.Ж. Отрощенко В.В. Обряд моделировки лица по черепу у племен катакомбной общности/Духовная культура древних обществ. – К. 1991. Артамонов А. Киммерийы и скифы . - Л. – 345с.