Презентація на тему: "Архітектура Русі-України"

Оборонні споруди Дерев’яний зруб Житлові споруди

Київський Поділ ХІ століття. Реконструкція.

Разом з християнством Русь перейняла у Візантії хрестово-купольну конструкцію храму. Церква такого типу квадратна в плані. Її внутрішній простір розділений чотирма стовпами на три нави (від лат. - Корабель): центральний і бічні. Два зводу перетинаються під прямим кутом, утворюючи в підкупольному просторі хрест - найважливіший символ християнства. На місці перетину склепінь розташований світловий барабан, увінчаний куполом. Він знаходиться на стовпах, з'єднаних між собою арками (вони називаються підпружні арки). Верхню частину стін храму завершують закомари (від др.-рус. Комар комора - звід). Вони напівкруглі, так як повторюють форму склепінь. В 1140-х роках великим київським князем Всеволодом ІІ Ольговичем у північно-західній частині Києва було засновано родовий монастир, присвячений св. Кирилу Александрійському.

Кирилівська церква (первісний загальний вигляд). реконструкція Ю. С. Асєєва

Число куполів мало символічний зміст. Два куполи означали божественне і земне походження Христа, три куполи - символ Святої Трійці (Бог Отець, Бог-Син, Бог-Дух Святий), п'ять - Христос і чотири євангелісти, тринадцять - Христос і 12 учнів-апостолів. Перші купола на Русі були невисокі, напівкруглі. Вони повторювали форму куполів візантійських храмів. Потім з'явилися шлемовидні купола (шолом - старовинний військовий металевий головний убір), а ще пізніше - цибулинні. Кожен купол завершено православним хрестом, завжди розташованим лицьовою стороною на схід.

Десятинна церква в Києві. 986 – 989 роки. Реконструкція Ю.С. Асєєва

Зазвичай храм має три входи: головний (західний) і два бічних (північний і південний). У Древній Русі навколо церкви будували галереї, або гульбища (від слова «гуляти»). Їх зводили з трьох сторін - північній, західній і південній. Деякі храми мали боковий вівтар прибудови, в кожній з яких був свій вівтар і могли здійснювати служби. Прибудова із західного боку храму (там, де був головний вхід) називалася притвор. П’ятницька церква в Чернігові ХІІ – ХІІІ ст.

Церква Святого Василя в Овручі. споруджено в Овручі близько 1190 року князем Рюриком Ростиславичем

У 1019 р. Ярослав, прозваний Мудрим (978-1054), став єдиним правителем Руської землі. У 1037 р. почалося будівництво грандіозного головного храму столиці - собору Св. Софії. Таким чином, Ярослав Мудрий проголошував Київ рівним Константинополю, де головний собор теж був присвячений св. Софії.

Софія Київська. Західний фасад. Проект реконструкції архітектора М.Й. Кресального за участю архітекторів Ю.С. Асеева і В.П. Волкова.

Центральний купол (символ Ісуса Христа) оточують чотири куполи поменше (символи чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна), а до них примикають інші вісім куполів. Всього їх 13, по числу учнів та їхнього вчителя. Чотири глави навколо головного купола.

Будували собор давньоруські майстри під керівництвом архітекторів з Візантії. Матеріалом для будівництва була рожева плінфа. Колони клали з цегли. Карнизи, огорожі, підлоги виконали з місцевого сланцю, так званого червоного шиферу, який має красивий малиново-фіолетовий колір. Підлоги покривали мозаїкою. Зовні собор прикрашали ніші і вікна, викладені з плінфи хрести і меандри - геометричні орнаменти, кладка з прихованим поруч і смуги шорсткого, необробленого каменю. У ХVІІ-ХVШ ст. собор піддався переробкам. У наш час древня кладка видна лише на ділянках, де спеціально знята штукатурка.

Оранта Софії Київської. Ора́нта (від лат. orans — «той, що молиться») — один із основних типів зображення Божої Матері. Оранта зображувалася з піднятими вгору руками — жест адорації (молитви). Це один із найдавніших жестів, що звернений до Бога, і означав благання, прохання.

Під підлогою церкви знаходилися подклети, в яких ховали знатних людей і священнослужителів. Східна частина храму має апсиди (від грец. Апсида-дуга) - напівкруглі виступи. В залежності від розмірів храму може бути одна або п'ять апсид. Кожна перекрита напівкуполом. У апсидах розміщений вівтар («жертовник»). У вівтар можуть входити лише чоловіки.

Собор Святої Софії

Чудовий інтер'єр Софійського собору багато в чому зберігся. Це мозаїки та фрески. Шматочки смальти (кольорового непрозорого скла), з якої виконані мозаїки, мають різний нахил і тому іскряться на світлі, створюючи враження «мерехтливого живопису».

У головному куполі зображений Христос Вседержитель з Євангелієм в лівій руці, в круглому обрамленні - медальйоні.   Його оточують архангели (зберіглося мозаїчне зображення одного з них, решта написані маслом).   У барабані центрального купола в простінках між вікнами - фігури апостолів-учнів Христа, як ніби літають у повітрі. На стовпах, що підтримують купол зображення чотирьох євангелістів.

Софійський собор знаменитий своїми фресками не тільки на релігійні сюжети, але і на світські теми: збереглися зображення скоморохів, сцени князівського полювання.

Золоті ворота. Найбільш вірогідна дата спорудження воріт 1017 —1024 роках. На фасаді Золотих воріт мало бути зображення Богоматері — ймовірно фреска чи мозаїка.

Надбрамна церква Благовіщення над проїздом Золотих воріт. Надбрамна церква мала служити «небесному захисту міста», але була й звичайним храмом — тут мали молитися прибулі.

Михайлівський Золотоверхий монастир

Успенський храм Печерського монастиря

Від часу свого заснування як печерного монастиря у 1051 році. Києво-Печерська обитель була центром православ'я у Київській Русі. Ставропігія Константинопольського патріарха (1592—1688); 1688 року монастир отримав статус лаври. Разом із Софійським собором внесена до переліку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Видубицький монастир в Києві. Будівництво архітектурних споруд монастиря, що збереглись до наших днів, розпочалось у другій половині XI ст. князем Всеволодом, сином Ярослава Мудрого

Аскольдова могила. Храм Святого Миколи. Княгиня Ольга збудувала тут у Х ст. дерев'яну церкву Святого Миколи (Микола — це ім'я, яке прийняв Аскольд при хрещенні у 867 році). У 971 році церкву було зруйновано сином Ольги — Святославом

Руїни Ірининської церкви яка знаходилася на розі вулиць Володимирської та Ірининської. Ірининський монастир у місті Ярослава було засновано у 1030-х роках. Названо монастир та головний храм було на честь небесної покровительки дружини Ярослава Мудрого Інгігерди (у хрещенні Ірини) — Святої Ірини.

У 1035 році Мстислав Володимирович починає будівництво Спасо-Преображенського собору в Чернігові.

Собор Бориса і Гліба в Чернігові.1115 рік.

Собор Святого Юра у Львові. Існує версія, що Юр'ївську церкву та монастир заснував галицький князь Лев Данилович, який у 1282 р. до вже існуючого монастиря переніс із Галича тіло свого батька — князя Данила Романовича.