Існує кілька транскрипцій назви королівства, записаних на ханча: 

—   斯盧(사로, Саро),

—   斯羅(사라, Сара), 徐那

[伐] (서나[벌], Сона

[боль]),

—   徐耶[伐] (서야[벌], Соя

[Боль]),

—   徐羅[伐] (서라[벌],

Сора [боль]),

—   徐伐(서벌, Соболь)

—   За часів династії Вей (220—266) називалося по-китайськи Сіньлі (新盧).

У 503 році король Чіджин зробив офіційною назвою 新羅, яке в сучасній корейській мові вимовляється як «Сілла» — 신라. Спочатку слово означало «столиця», хоча в істориків і сходознавців існують і інші версії щодо цього.

Заснування

     Згідно з середньовічними корейськими хроніками, Сілла

 було заснована в районі сучасного Кьонджу.

—  Китайські історики вважали ванів Сілли нащадками правителів Чінхана або Ціньхана.  

—  При цьому існували гіпотези, що ціньханці були нащадками підданих, які втекли від імперії Цінь (秦, той же ієрогліф), яких поселили Маханці.

—  Цю думку китайські історики підтверджували тим, що ціньхаці використовували багато китайських слів.

—  Ціньханці розділилися спочатку на 6 (що підтверджується корейськими джерелами), а потім на 12 володінь включаючи Сіллу.

Заснування

—  До другого століття Сілла розташувалося в південно-східній частині Корейського півострова, поширивши свою владу на сусідні племена конфедерації Чінхан, однак до кінця третього століття воно було, ймовірно, не більше ніж містом-державою, що входило до складу федерації.

—  За китайськими відомостями, Сілла спочатку було залежним від Пекче. І навіть вана Сілли вважали вихідцем із Пекче. Під час однієї з воєн з Когурьо, сілласці відмовилися битися, повстали і поступово здобули незалежність і захопили сусіднє володіння Юйцзяо (于迦羅).

Розквіт королівства

—  Король Немуль (356—402) з клану Кім встановив в державі спадкоємну монархію, скасувавши колишню систему, коли країною правили по черзі представники головних кланів.

—  Після цього титул глави держави став називатися «Маріпкан» (від старокорейського «хан» або «кан» («правитель» або

«великий») 

Постійні сутички з сусіднім Пекче і японськими піратами Вокоу змусили Сіллу укласти військовий договір з Когурьо. Однак, коли Когурьо почало розширення території на південь, перемістивши свою столицю в Пхеньян в 427 році, король Нольджи був змушений увійти до військового альянсу вже з Пекче.

У 377 році Немоль встановив дипломатичні відносини з Китаєм і Когурьо

Розквіт королівства

—  До початку царювання вана Попхина Великого (514—540) Сілла була окремою

державою з переважаючим впливом буддизму і своєї власної системою іменування епох.

—  Король Чинхін (540—576) серйозно наростив військову міць королівства. У 553 році Сілла за допомогою Пекче вигнала Когурьо з району річки Ханган (Сеул) і отримала стратегічний контроль над регіоном.

Об'єднана  держави Сілла

У VII столітті (близько 621—624) Сілла увійшло у військовий альянс з китайською династією Тан. В 643 році Шимінь прийняв сілласького посла для обговорення союзу проти Пекче і Когурьо, але певної відповіді не добився. 

В 645 році цариця Сондок збиралася виставити 50 000 війська проти Когурьо для допомоги танському імператору, але вирушило 30 тисяч.

 Пекчесці напали і захопили 7 фортець на заході країни.    

 .

У 655 війська Когурьо, Пекче, мукрі напали на північний кордон Сілли і взяли 33 фортеці. Важке становище Сілли прискорило ухвалення рішення відправити проти Пекче танські війська під командуванням Су Дінфана і Чен Мічженя. 

У 660 році, при королі

Муйолі (654—661) Сілла захопило

Пекче, а в 668 році при королі

Мунму (спадкоємця короля Муйоля) під керівництвом знаменитого воєводи Кім Ю Сіна Сілла завоювало також і Когурьо. 

Об'єднана держави Сілла

 Союз Тан-Сілла був зруйнований в 674році,      коли з'ясувалося, що ван Сілли збирає населення Когурьо і налаштовує його проти танських військ, а також займає землі П

  Імператор оголосив вана

Мунму позбавленим влади, замість якого князя Кім Інмуна проголосили Ваном Сілли. 

Проти Сілли було відправлено військо Лю Женьгуя.

 Почалися Сілла-танські війни, які тривали 10 рокі.

Занепад королівства

—  Починаючи принаймні з VI століття, коли в Сілла повністю сформувалася законодавча і урядова система, соціальний статус чиновників і їх просування по ієрархічній драбині диктувалося унікальною системою кольпхум (골품제도).

—  Ця система жорстко вказувала стиль одягу, розмір будинку і дозволений ранг одруження 

  . В Сіллі було два королівських ранги: «свята кістка»

(«сонголь» 성골聖骨) і

«справжня кістка» («чинголь» 진골 眞 骨).   

До воцаріння короля Муйоля придворна аристократія була поділена на ці ранги.

Це розділення закінчилося під час правління королеви Чиндок, останньої представниці «святої кістки»,  померлої в 654 році.

 .

Занепад королівства

— Число аристократів «святої кістки» сильно зменшилося, так як у спадщину цей ранг передавався тільки якщо обоє батьків були «святої кістки», тоді як діти батьків «святої» та «істинної кістки» отримували ранг «істинної кістки». До цього монарх одружувався тільки на представниці «святої кістки», а з «істинної кістки» брав наложниць.

Занепад королівства

—   З китайських джерел відомі ранги чиновників, назви даються в китайському прочитанні: цзибіханьчжі (子 賁 旱支), іханьчжі ( 壹旱支), ціханьчжі (齊旱支), еханьчжі (謁旱支), іцзічжі (壹吉支), цібейханьчжі (奇貝旱支).

—   За корейським відомостями чиновництво було утворено в 32 році (насправді пізніше) і розділене на 17 рангів: 1. Ібольчхан. Спадкова посада. Належить 3000 рабів, стільки ж вояків, рабів і коней. 2. Ікчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5.

Теачхан. 6. Ачхан. 7. Ільгільчхан. 8. Сачхан. 9. Кіппольчхан 10. Тенама 11. Нама 12. Теса 13. Соса 14. Кільса 15. Тео 16. Соо 17. Чові.

—   Чиновників відрізняє білий одяг. Вищі посади займають представники знаті. Молодші чини при доповіді старшим повинні виражати однодумність, інакше справі не можна давати хід.

—   Крім того були повітові і обласні начальники.

Господарство

_—    Земля багата, добре    —  Землі дуже родючі. ростуть основні культури        ^Знають (рис, ячмінь, боби, просо,    землеробство на пшениця). Вирощують       сухих і заливних багато шовковиці і конопе      полях. Худобу пасуть ль. Виробляють      на островах біля хороші шовкові тканини   узбережжя. За і полотно.      потреби вбивають її з

луків. Населенню

_—    У господарстві         дають просо і рис з використовують^[3]. Овець не  биків і    казни в борг. Неплатників

коней тримають, ослів мало.    перетворюють на Коні гарного росту, але з        невільників. поганим ходом. 

Культура

—  Столицею Сілли було місто      — Кьонджу або Цзінчу (金城). Місто мало 8 лі в окружності.

—  Однією з найбільш цікавих знахідок археологів, що відносяться до періоду Сілла став бронзовий дзвін короля Сондока Великого. Астрономічна обсерваторія Чхомсонде біл я Кьонджу є однією з найстаріших у Східній Азії. Вона була побудована під час правління королеви Сондок (623—647)

— 

  . В Сіллі процвітала торгівля. На ринках торгували лише жінки. Мусульманські купці приходили сюди по Великому Шовковому Шляху. Про державу залишили свої записи багато видатних географи арабського світу, включно ібн Хордадбеха, Аль

Масуді, Дімашкі, Аль-

Нуваірі і Аль-Макрізі.

Кам'яна пагода на горі Намсан Бронзовий дзвін короля Сондока

біля Кьонджу                                                            Великого

Культура

—  Приносили жертви гірським духам, у Новий рік — духам сонця і місяця.  Китайські історики зберегли переказ про те, що в Сіллі живуть велетні: вони як люди, але зростом близько 30 Чжан (10 метрів), у них гострі зуби і кігті, тіло поросло чорною шерстю. Вони їдять сирими звірів і птахів, а іноді й людей. Дружини шиють їм одяг. Вони живуть серед гір на кілька десятків лі навколо. До них одна дорога через ущелину, там побудовані залізні ворота, які охороняють 1000 сіллаських арбалетників.

—  Мова Сілла була заснована на діалекті Кьонджу. Деякі вчені припускають, що він розвинувся в сучасну корейську мову. Ця точка зору є однією з основних версій виникнення корейської мови. Китайські історики відзначали, що мову Сілла можна зрозуміти, якщо знати мову Пекче

Звичаї

—  Манери і вітання, як у жителів Когурьо. При зустрічі схиляють коліна, виражають пошану, доторкнувшись до землі. Простолюдини не користуються прізвищами, тільки іменами.

—  Писемності не знають, але користуються дерев'яними табличками для посвідчень.

Звичаї

—   У перший день кожного місяця вітають один одного. Ван влаштовує бенкет і нагороджує чиновників. У цей день вклоняються сонячному та місячному божествам. У 15 день восьмого місяця (за китайським календарем) веселяться, стріляють з луків, дарують коней і тканини.

—   Важливі справи вирішують за порадою чиновників.

—   Ховають у труні в могилі, насипають горбок. Дотримуються річного трауру при смерті царя, батьків, дружини, дитини.

Буддизм

 — Археологи знаходять велику кількість слідів значного поширення буддизму і його впливу на життя в Сіллі.

Буддистськими ченцями було зроблено безліч статуй та інших предметів з каменю. Велика кількість цих предметів збереглася в околиці гори Намсан. Буддизм в Сіллі процвітав, отримуючи підтримку державної влади.

Цікаві матеріали

—  Було збудовано велику кількість храмів і пагод, включно знамениті Хванйонса, Пульгукса і Соккурам.

—  Китайські історики в 522 році отримали від послів відомості, що в Сілли є міста зі стінами, на мові Сілли «цзяньмоуло» (健 牟羅), такі міста називаються «чжопін» (啄 評), а поселення без стін «ілей» (邑 勒). В Сілли було 6 чжопінів і 52 ілеїв, тобто 6 областей і 52 повіти. Столиця обнесена стінами, містить гарнізон 3000 чоловік.

Чхомсонде-одна з найстаріших       Будда,висічений в камені(гора уцілілих обсерваторій у Східній Азії          Намсан біля Кьонджу)