Гомерівський період. Гомерівському періоду в мистецтві властива побутова патріархальність, примітивність культури, що формується, роздробленість дрібних господарств. У цей час розвивалася скульптура геометричного стилю. Створювалися статуетки культового характеру, присвячені божествам. Вони були в храмах або були призначені для могил. Найчастіше це були фігурки з лише наміченими кінцівками та рисами обличчя. В основному геометричні статуетки були призначені для споглядання їх у профіль. Вони створюють враження площинних, схожих на зображення на амфорах. У другій половині VІІІ століття до н. е. в геометричному стилі простежуються риси, які говорять про відмову від строгих правил. У майстра з'являється бажання показати фігуру тварини, людини, різноманітні предмети не схематично, а живіше. За цією ознакою можна побачити початок відходу від умовності скульптур і розписів.
Ксоан гомерівський період. Дорійські дерев'яні ідоли, що зображують божество, так звані ксоани (від грец. обтесувати), які були представниками монументальної скульптури. Спочатку - простий дерев'яний стовп, що втілював божество, у міру розвитку - грубо вирізані статуї богів з різного матеріалу, в яких намічено лише найважливіші, основні форми та пропорції людського тіла. Передував появі круглої культової антропоморфної статуї. На жаль, до наших днів вони не збереглися.
Артеміда Делоська Мармур. Близько 650 р. до н. е. Афіни.«Артеміда» з острова Делос (VІІ ст. до н. е.), принесена в дар богині Нікандрою (як випливає з напису на статуї), є майже нерозчленованим кам'яним блоком зі слабо наміченими формами тіла, зберігає його площинність і незграбність. Округлені і модельовані деталі лише фронтальної поверхні статуї, і все зображення розраховано лише на фронтальний огляд. Голова поставлена прямо, волосся симетрично падає на плечі, руки опущені вздовж тіла, ступні ніг здаються механічно приставленими до глибоподібної маси довгого одягу. Походження такої статуї від примітивного древнього ксона не викликає сумнівів, і новим тут є лише деяке прагнення правильної пропорційності людської фігури.
Жінка з Оксера. VII століття до н. е. висота 75 см. Скульптура виконана у вигляді фронтального зображення жінки, голова розташована прямо, строго по осі тіла, ліва рука спускається вздовж тіла, права притиснута до грудей. Жінка одягнена в сукню з вузькою, як у мінойських богинь, талією, притиснутою до тіла широким поясом, на плечах у неї пелерина. На обличчі фігури грає архаїчна посмішка, її волосся прибрано на кшталт єгипетських перук.
Чотирифасадність. Голова Гери з Олімпії Обличчя богині вирішено в одній площині, і вухо не перпендикулярно їй, а вирішено в тій самій площині. Від багатьох жіночих архаїчних статуй зберіглися лише голови – з виразними рисами обличчя, великими очима і такою ж як у куросів «архаїчною посмішкою».
«Дискобол»Метальник диска зображений у момент розмаху перед кидком. Спортсмен завмер, але рух припинено лише на мить. Намітивши напрямок і тримаючи диск перед собою, атлет напружив усі сили, нахилився і далеко відкинув назад праву руку з диском. Спортсмена зображено в момент найвищої напруги. Свідчення тому – широко розкинуті руки і ноги, втиснуті в землю, нахилена голова і накачений торс, на якому видно кожен м'яз. Ще мить - і прихована енергія розпрямить його тіло, як стиснуту пружину. Атлет правою рукою відправить диск, вклавши в кидок всю силу, адже диск кидали не в ціль, а на відстань.
«Дельфійський візник»Спочатку Дельфійський візничий був частиною великої скульптурної групи, встановленої в Дельфах, яка включала колісницю, квадригу коней (або шістку коней) і двох грумів. Ця скульптура — одна з небагатьох грецьких бронз, в яких збереглися інкрустація очей оніксом і деталізація вій і губ за допомогою міді. Головна пов'язка виконана з срібла, і могла бути прикрашена дорогоцінними каміннями, які були вийняті.
Фідій. «Зевс Олімпійський» Була встановлена у храмі Зевса в місті Олімпія на півострові Пелопоннес. Висота Зевса сягала 12 м 40 см. Масивний п'єдестал статуї близько 3,5 метрів. Це хрисоелефантинна статуя. На дерев'яний каркас статуї кріпилися листи зі слонової кістки. Стики були приховані, статуя здавалася монолітом зі слонової кістки. Тіло бога прикривала золота накидка, прикрашена малюнками квітів і тварин.
«Дорифор» (списоносець)Поєднання зовнішньої застиглості фігур із прихованим рухом життя майстрами аргосько-сікіонської школи. Яскравий приклад – бронзовий «Дорифор» Поліклета. Вже в античності Поліклет прославився як автор канону. «Каноном» назвався трактат Поліклета про естетику, що не зберігся. У ньому він запропонував ідеальні пропорції чоловічого молодого тіла. Співвідношення перебувають у цифровому співвідношенні, підпорядковане гармонії чисел. Поліклет приділяв велику увагу піфагорській теорії золотого перерізу - вся довжина так відноситься до більшої частини, як більша до меншої.
Контрапост або хіазм. В основі композиції тут лежить перехресний ритм руху тіла: права сторона (опорна нога та опущена рука) напружена, але статична, ліва сторона (рука з списом та відставлена назад нога) у русі, але розслаблена. Його поза значно відрізняється від архаїчних та ранньокласичних куросів, чия поза повністю застигла і фронтальна. Поліклет – перший, хто дав статуї рух. Доріфор - перший приклад контрапоста (лат. протилежність) або хіазма (гр. хрестоподібний) - прийом зображення людського тіла, коли дві сторони контрастно протиставлені одна одній, але при цьому знаходяться в повній гармонії і рівновазі. Не портрет конкретного атлета, але штучний образ ідеального юнацького тіла. Відтепер грецька пластика повсюдно використовуватиме хіазм у своєму нестримному бажанні передати рух фігури.
Лісіпп. Голова Олександра Македонського, копія з оригіналу третьої чверті 4 ст. до н. е. В цей період грецька культура найпередовіша на ті часи і в результаті цього кращі досягнення класичної Греції в області науки, літератури та мистецтва доступні іншим державам, які входили в македонську імперію. Це час останнього злету грецької пластики. Скульптура стає більш складною. Роботи Лісіппа виділялися натуралізмом (особливо в передачі волосся і очей) і дещо подовженими пропорціями. Витонченість і елегантність, симетрія і когерентний баланс створених ним фігур.
Період еллінізму. Середина VІ ст. до н. е. – І ст. до н. е.«Лаокоон та його сини»Лаокоон - троянський жрець Аполлона, який застерігав земляків, щоб не ввозили до Трої дерев'яного коня, спорудженого греками. Та боги вирішили знищити Трою, тому послали двох величезних зміїв, які задушили Лаокоона та його двох синів, коли вони складали жертву на березі моря. Троянці сприйняли це як помсту богів за недовіру і ввезли коня, у якому ховалися грецькі воїни, до міста. Визначний твір античного мистецтва епохи еллінізму роботи грецьких скульпторів родоської школи: Агесандра, Полідора та Афінодора.
Венера Мілоська. Скульптура "Венера Мілоська" була створена двома грецькими скульпторами, братами Агесандром і Полідором з Родоса і датується приблизно 150-100 роками до н. е. Вона представляє жіночу фігуру, інтерпретовану як Венера, богиня краси і кохання в грецькій міфології. Основні особливості скульптури "Венера Мілоська":Ідеальна краса: її фігура відома своєю ідеальною красою та гармонією пропорцій. Вона має гладку та бездоганну шкіру, плавні лінії та асиметричний вигнуту позу. Складність пози: стоїть в складній позі, яка називається "контрапост". Це створює враження руху та життєвості. Пом'якшені риси: Хоча Венера Мілоська має ідеальну красу, її риси дещо пом'якшені та більш натуральні, порівняно з іншими античними скульптурами. Це додавало фігурі виразності та чутливості. Дивовижна робота над деталями: Одяг Венери, волосся і дрібні прикраси мають неймовірно вишукану роботу. для створення витончених і деталізованих скульптур. Мармур: Мармур використовувався для створення витончених і деталізованих скульптур.
Ніка Самофракійська (ІІ ст. до н. е.)Ніка Самофракійська є однією з небагатьох скульптур доби еллінізму, що збереглась до наших часів в оригіналі, а не у вигляді римської копії. Вона була встановлена на стрімкій скелі над морем, її п'єдестал зображував ніс бойового корабля. Могутня й поважна Ніка в одязі, що розвивається від вітру, представлена в нестримному русі вперед. Крізь тонкий прозорий хітон просвічується прекрасна фігура, яка вражає глядача пластикою пружного і сильного тіла. Впевнений крок богині і гордий помах орлиних крил народжують почуття радісної та урочистої перемоги.