Урок по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)

Про матеріал

Цели данного урока - помочь учащимся постигнуть общественное и нравственное значение творчества Достоевского, расширить представление о его влиянии на духовную жизнь современников,активизировать познавательную деятельность учащихся, вовлечь их в творческую работу, развивать высокие нравственные чувства, стремление к идеалам красоты и гармонии.

Перегляд файлу

Через страдания к истине (обобщающий урок по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)

Цели: помочь учащимся постигнуть общественное и нравственное значение творчества Достоевского, расширить представление о его влиянии на духовную жизнь современников;

активизировать познавательную деятельность учащихся, вовлечь их в творческую работу;

совершенствовать речь учащихся, побуждая высказывания об отношении к прочитанному, в частности к творчеству Достоевского;

развивать высокие нравственные чувства, стремление к идеалам красоты и гармонии.

Эпиграфы урока Главное – люби других, как себя, вот что главное…

Ф.М.Достоевский

Скорбью сердце

открывается,

Скорбь – любви волшебный ключ.

А.Солодовников

(русский поэт XX в., проведший 10 лет в

лагере на Колыме)

Ход урока

I. Организационный момент.

- Здравствуйте, ребята. Улыбнитесь, посмотрите друг на друга. Вы рады видеть друг друга, а я рада видеть вас всех. Я рада видеть ваши жизнерадостные лица и добрые глаза. Надеюсь, что урок принесет нам радость общения друг с другом. Садитесь, пожалуйста.

Вступительное слово учителя. Мотивация учебной деятельности

Поэтическая пятиминутка

Учитель читает стихотворение Б.Окуджавы, учащиеся записывают в тетрадь ключевые слова:

Совесть, Благородство и Достоинство –

Вот оно святое наше воинство.

Протяни ему свою ладонь,

За него не страшно и в огонь.

Лик его высок и удивителен.

Посвяти ему свой краткий век.

Может, и не станешь победителем,

Но зато умрешь как человек.

Все эти слова свойственны внутреннему состоянию человека, пытающегося понять самого себя, свой внутренний мир, мир своей души. Вам это никого не напоминает?

«…Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.»

(из письма брату Михаилу, август 1829)

« быть человеком между людьми и остаться им навсегда в каких бы то ни было несчастьях, не уныть и не пасть –вот в чем жизнь, в чем задача ее»

( из прощального письма к Михаилу)

Постичь человека, чтобы найти путь к его самосовершенствованию, - суть стремлений Достоевского -художника

Итак, Достоевский . «Преступление и наказание». Сегодня у нас с вами последний урок по Достоевскому в школьном расписании.

Э.Хемингуэй говорил: «Все хорошие книги схожи в одном, - когда вы дочитаете до конца, вам кажется, что все это случится с вами, и так оно при вас и остается: хорошее и плохое»

Что значит – прочитать художественное произведение? Какие качества требует чтение классики?

(По-настоящему прочесть художественное произведение – значит

пережить его, обдумать, понять, что вызвало ваш отклик, заставило

радоваться или негодовать, в чем его значение, ценность именно

для вас. Без вдумчивого, оценочного отношения к прочитанному

невозможно благотворное влияние художественного произведения

на духовный мир читателя. Поэтому цель нашего урока – обдумать,

понять, в чем ценность творчества Достоевского для вас лично, для

людей, живущих в нашем мире, мире сложном и противоречивом.)

Помните наш первый урок? Я проводила интервью: «Что вы знаете о Достоевском? Что вы можете сказать о нем? Просто ли читался роман «Преступление и наказание»? (приводятся примеры из высказываний ребят)

Это была ваша попытка открыть для себя сложный мир писателя, найти ключ к пониманию Достоевского.

Готовясь к сегодняшнему уроку, я долго размышляла, какие вопросы я вам задам, что обязательно должно быть сказано о Достоевском, чего нельзя упустить, без чего трудно жить дальше, что в Достоевском может помогать жить современному человеку.

И я попросила вас, оставшись один на один с Достоевским, определить для себя его значение и роль для всех тех, кто сегодня делает свой нравственный выбор.

$C:\Documents and Settings\Катенька\Рабочий стол\книга 2015\книга 2015\WP_20141114_011.jpg$

Приблизительные ответы

1-й учащийся: Для меня Достоевский – это выдающаяся личность, которой ничто человеческое не чуждо. Он не только ранимый, впечатлительный, увлекающийся (был игроком), но и мужественный, волевой человек. Божедомка, учеба в Петербургском Главном инженерном училище, дружба с Белинским, революционный кружок Петрашевского, гражданская казнь, каторга, военная служба солдатом, унтер-офицером. Главное для Федора Михайловича всегда было – остаться человеком. Этому он учился у Пушкина, в творчестве которого любил все, восхищался «Евгением Онегиным», «Борисом Годуновым». Умел мастерски читать «Пророка» , чаруя своим тихим, но проникновенным голосом. Великий прозаик поклонялся великому поэту, в нем всегда искал разгадку судьбы и назначения России. А речь Достоевского на открытии памятника Пушкину в Москве стала завещанием писателя. Мне жаль, что Достоевского не поняли при жизни, а мучившие его проблемы и вопросы оказались недоступными для современников.

2-й учащийся: Для меня Достоевский – прежде всего гуманист. И главный вопрос, который он ставит перед своими читателями: как научиться жить среди людей? Смысл жизни для писателя – в силе сочувствия, в силе сострадания. Он считает, что человек не имеет права проходить мимо несчастий, царящих в мире. Сегодня люди часто одержимы безнравственными идеями, следуют принципу «все дозволено», посягая зачастую на святая святых – человеческую жизнь! А ведь Достоевский предрекал: это наказуемо! И хотя исполнителей и вдохновителей многих преступлений не найдено, мы-то с вами знаем: возмездие неминуемо.

3-й учащийся: «Преступление и наказание» читал и легко и трудно. Сюжет увлекал, а идея, которой был одержим Раскольников, была непонятна. Как такой красивый человек (добрый, умный, талантливый) мог прийти к мысли, что человек – «вошь», «тварь дрожащая», «строительный материал», что избранным все дозволено, даже «пролитие крови по совести». Теория Раскольникова ужасает и притягивает одновременно. Разве не заманчиво считать себя первым, лучшим даже среди худших! Разве сегодня не так? Роман Достоевского – это роман –предупреждение для всех времен и народов. Этот роман заставил как-то по-новому взглянуть на себя, почувствовать свою личную ответственность за собственную позицию в этом мире. Я теперь не смогу кого-то обидеть просто так –это точно!

Работа над темой урока

Учитель: Сегодня, ребята, мы проводим урок-обобщение в форме открытого заседания худсовета по подготовке к постановке фильма «Страницы из Достоевского. Через страдания к истине», где со своими замечаниями выступят члены худсовета: режиссер, ассистент режиссера, консультант, ассистент-стилист.

Подобно тому, как строитель строит дом из камней, так и художник строит свое здание из тех кубиков и кирпичиков, которые ему, и только ему, подходят, вкладывая в каждый из них свое сердце, душу. Главный творец фильма – режиссер. Ему и слово.

Режиссер: Роман «Преступление и наказание» был написан во времена бурь и потрясений послереформенного времени, когда в обществе наиболее ярко проявились все противоречия и контрасты. Повсюду цинично провозглашалась мораль грабежа и обогащения как принцип «новой» нравственности. Однако Достоевский сохранил веру в человечность, в победу принципов нравственности. Переломный характер своей эпохи писатель ярко отразил через тончайший анализ психического склада личности, глубоко проникнув в противоречия мысли, сознания, всей духовной жизни современного ему человека.

В центре романа – Родион Раскольников и его теория о вседозволенности избранных. И все события и персонажи призваны отразить пагубную сущность этой теории, возродить зерно человечности в душе героя. Главной целью своего произведения Достоевский ставил именно демонстрацию и доказательство несостоятельности, ложности теории Раскольникова. Автор стремился привести своего героя к осознанию собственного заблуждения. Этой цели служит вся система образов произведения. Каждое лицо, разговор, встреча играют важную роль в душевной эволюции героя. Своим романом автор заставляет читателя задуматься, имеет ли человек право преступить нравственные законы, « пролить кровь по совести» даже ради спасения своих близких? Это и будет главной идеей фильма.

Беседа с учащимися

Так имеет ли право?

(Нравственный вывод Достоевского в том, что человек не

вошь, что никто, кроме Бога, не вправе судить, достоин ли

человек жизни или нет)

Достоевский говорил: «Смирись, гордый человек!» Как понять эти слова?

(Не покорность как таковую, а необходимость отказа каждого от эгоистических соблазнов, жестокости и агрессивности)

«Какая польза человеку, если он завладеет миром, а душу свою не спасет?» Это цитата из Евангелия от Матфея (гл.16). Как она помогает понять один из главных вопросов романа «Преступление и наказание»?
В каком произведении нам показан еще один герой, одержимый идеей завладеть миром?
К чему призывает писатель своим романом?

(Достоевский призывал к покаянию, которое должно

стать искуплением. А так как искупление – это

страдание, являющееся залогом спасения и знаком

любви Бога к человеку, то только этот путь может

привести к счастью. Человек велик в своих страда-

ниях. Человек не имеет права проходить мимо

несчастья, царящего в мире. Должна быть взаимная

ответственность каждого перед всеми и всех перед

каждым)

$C:\Documents and Settings\Катенька\Рабочий стол\книга 2015\книга 2015\WP_20141114_014.jpg$

Учитель: Итак, мы определили идею нашего фильма. А сейчас слово предоставляется ассистенту режиссера.

Ассистент режиссера: Я искал фон, на котором должно происходить действие. События фильма должны происходить в Петербурге.

…«Преступление и наказание» – это самый петербургский роман Достоевского. Ведь недаром он называл Петербург «самым умышленным городом на Земле», «городом-фантомом», «городом-призраком». Петербург всегда был тайной для Достоевского, которую он пытался разгадать.

Существуют два Петербурга. Один – город, созданный руками гениальных архитекторов, Петербург Дворцовой набережной и Дворцовой площади, Петербург дворцовых переворотов и пышных балов, Петербург – символ величия и расцвета постпетровской России, поражающий нас великолепием и по сей день. Но был и другой, далекий и неизвестный нам , живущим в XXI в., Петербург –город трущоб, город до отказа набитый нищими лачугами, нищими ремесленниками, мелкими чиновниками, которые ютятся в каждом уголочке зданий этого странного города.

В Петербурге много распивочных и кабаков. «От одного этого воздуха в 5 минут можно было сделаться пьяным». Для жительства Раскольникова Достоевский избрал самую «пьяную» улицу – Столярный переулок, в котором находилось 16 домов. В этих домах помещалось 18 питейных заведений. На соседнем Вознесенском проспекте было 6 трактиров, 19 кабаков, 11 пивных,16 винных погребов. Раскольников по ночам просыпается от пьяных криков, ругани, гармони или шарманки, визга, драки.

Сцены уличной жизни (смерть Мармеладова, Катерины Ивановны, детский надтреснутый голосок, исполняющий «Хуторок» под шарманку, ссора и разбирательство проституток) так выразительны и убедительны, что можно сделать вывод: от такой жизни люди отупели, между ними безразличие, звериное любопытство, злорадная насмешка.

Консультант 1: Особое место в романе занимают пейзажные зарисовки. Они органично связаны с душевным состоянием автора, с внутренним миром его героев.

(цитата)

Безрадостный городской пейзаж соответствует больным , диким мыслям Раскольникова, замышляющего убийство. Блуждая вместе с ним по Петербургу, мы остро ощущаем прежде всего невыносимую духоту. Это ощущение становится лейтмотивом романа. Не случайно Свидригайлов говорит: «Всем человекам надобно воздуху, воздуху, воздуху-с прежде всего!»

Консультант 2: Так же тяжело обездоленному человеку и в комнатах, где он живет. Интерьеры петербургских углов не похожи на человеческое жилье. Каморка Раскольникова, «проходной угол» Мармеладова, «сарай» Сони – все это «темные, сырые»гробы. Здесь тоже невыносимо душно, нечем дышать. Здесь умирают мечты, зарождаются преступные мысли.

Консультант 3: В произведениях Достоевского цвет, цветовые определения имеют также символическое значение и служат для раскрытия душевного состояния героев. Анализируя использование цвета в романе «Преступление и наказание», можно сказать, что все произведение создано практически на одном желтом фоне. Действительно, желтый цвет встречается в романе наиболее часто.

Желтые обои и мебель в комнате у старухи, желтое от постоянного пьянства лицо Мармеладова. Желтая , «похожая на шкаф или на сундук» каморка Раскольникова, желтоватые обои в комнате у Сони, «мебель из желтого отполированного дерева» в кабинете Порфирия Петровича.

Желтый цвет, преобладая в описании героев и окружающих их предметов, создает глубокое впечатление всеобщей убогости и болезненности, подчеркивает безысходную атмосферу существования главных действующих лиц, является предвестником недобрых событий.

Ассистент режиссера: Все это вместе создает впечатление города, враждебного человеку, теснящего, давящего, создающего атмосферу безысходности, толкающего на преступления.

«Город, в котором невозможно быть». Атмосфера тупика.

Учитель: Именно здесь , на улицах Петербурга, мы встречаемся с главным героем романа Родионом Раскольниковым, когда он из-за невзноса платы за обучение вынужден был бросить университет, ютиться в жалкой каморке, похожей на шкаф. Страшен мир, в котором ему приходится жить. Все блага жизни здесь захвачены богатыми дармоедами. А он молод, красив, умен, полон энергии, жаждет переделать эту жизнь, найти в ней для себя достойное место. Ради этого он придумывает античеловеческую по своей сущности теорию, проводит страшный эксперимент, обрекая себя на невыносимые страшные муки. Мечется по Петербургу, его магнитом тянет на место преступления, страдает даже во сне (убитая старуха смеется над ним). И нет конца этой боли. Достоевский заставляет нас представить себя на месте Раскольникова, увидеть мир его глазами, невольно ставит нас в положение сочувствующих и сострадающих несчастному убийце. Но все же он убийца, и мы ни на минуту не можем об этом забыть.

Так кто же все-таки Раскольников: убийца или страдалец за человечество?

Давайте спросим об этом у исполнителя главной роли в нашем фильме.

Как вы считаете, в идейном преступнике Р.Раскольникове, погубившем несколько жизней, прорывается нечто человеческое или он действует только по диктату своей жестокой холодной идеи?

Исполнитель главной роли: Раскольников - не холодный убийца – профессионал. Идея «крови по совести» вступает в непрерывную борьбу с человеческими устремлениями, разум с сердцем. Бесконечные душевные метания, мучения, сочувствие семье Мармеладовых, обесчещенной пьяной девочке, муки, самонаказание уже после совершенного – все это свидетельствует о том, что Раскольников не хладнокровный убийца.

С каждой минутой все нарастает отвращение к содеянному , и уже после убийства старухи и Лизаветы, казалось бы, нужно бежать, скрываться, вместо этого Раскольников идет на кухню и «очень долго» тщательно моет руки и топор в воде. Этот эпизод напоминает евангельскую сцену с Понтием Пилатом. После того, как Иисусу был вынесен приговор толпы, Понтий Пилат умывает руки перед народом т говорит: «Не виновен я в крови праведника сего, смотрите вы».

Вода – символ очищения, снятия греха. И то , что Раскольников после убийства долго омывает руки и топор в воде, свидетельствует о его подсознательном желании «смыть с себя преступление».

Учитель: Тогда почему Раскольников пошел на преступление? Каковы причины, толкнувшие его на убийство?

(ответы учащихся)

Давайте посмотрим, как сам Раскольников объясняет мотивы убийства Соне

(фрагмент к/ф «Преступление и наказание»)

Раскольников о мотивах убийства( сцена объяснения с Соней)

«Ну да, чтобы ограбить»
«Завладев старухиными деньгами, употребить их на первые мои годы после университета, и на новую независимую дорогу встать»
«Я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил»
« Не деньги мне нужны были, Соня, мне другое надо было узнать: вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею?»

Учитель:

Каков же, по вашему мнению, главный мотив убийства из тех, что Раскольников называет Соне Мармеладовой?

( Основная причина, приведшая Раскольникова к преступлению, -

это идея стать Наполеоном, идея «крови по совести», теоретически

обоснованная им в статье «О преступлении».)

В чем сущность теории Раскольникова?

(По теории Раскольникова, «люди подразделяются на

разряды, обыкновенных людей, «тварей дрожащих», и на

необыкновенных, которые право имеют»)

(обощающая таблица)

В чем опасность данной теории? На что обрекла бы людей теория Раскольникова, если бы она восторжествовала?

( На рабское служение тому, в чьих руках власть. Началась бы

цепная реакция, стихия всеобщего преступления. Многие

захотели бы доказать, что они «наполеоны».Эта теория привела

бы к разобщению, к войне всех против всех, когда убивают,

терзают, режут друг друга. Почти так и случилось, когда

Наполеон завоевывал мир, когда к власти пришел фашизм

в Германии, когда началась война в Югославии и произошли

террористические акты в Америке и других странах.)

Учитель: «Преступление и наказание – роман-предупреждение. В нем исследуется и отвергается психология индивидуализма. Писатель знает, какую опасность для общества представляет деление человечества на обыкновенных и необыкновенных людей, на героев и толпу, оправдание власти избранных, даже если целью этой власти объявляются добро и справедливость.

Достоевский детально прослеживает крушение теории своего героя.

Как это показано в романе?

( Сначала Раскольников , уже совершив преступление , уже

испытывая нравственные мучения, сохраняет веру в свои идеи. Он

убежденно излагает их Порфирию Петровичу и Разумихину, он

гордо отвечает Соне на ее вопрос(как спасти гибнущих детей):

«Сломать, что надо, раз навсегда, да и только: и страдания взять на себя! Свобода и власть, а главное – власть! Надо всей

дрожащей тварью и над всем муравейником!»

Но постепенно все более расшатывается система его взглядов.

Он все чаще и ожесточеннее, издеваясь над собой, думает о том,

что и «принцип свой убил», и сам, в своих собственных глазах,

оказался не Наполеоном, а «вошью»:

« Я не человека убил, я принцип убил, а переступить-то не

переступил»

И вот он путается, не в силах объяснить ни себе, ни Соне, зачем

убил, уже чувствует сердцем и понимает умом, что нельзя,

преступно считать вошью человека вообще и эту злосчастную

старушонку тоже.

«Переступив через кровь», Раскольников испытывает

невыносимые душевные муки. Муки совести, леденящий душу

страх, которые преследуют героя на каждом шагу, сознание

бессмысленности совершенного злодеяния, сознание своей

ничтожности, неспособности стать «властелином», понимание

несостоятельности своей теории – все это невыносимым

гнетом ложится на душу преступника. Он отъединен от людей,

все прежние связи словно ножом отрезаны – он остается в

пустоте.

Как вы думаете, ребята, для чего писатель сделал приверженцем теории господства над людьми не хищного приобретателя, не бессердечного властолюбца, а гуманиста, готового во имя спасения человечества «страдание взять на себя»?

(Видимо, для того, чтобы разрушить эту теорию до основания, не оставив никаких «лазеек» для людей, которые, подобно Раскольникову, готовы обмануть сами себя изощренными доводами.

Достоевский убежден и убеждает читателя, что если на путь

насилия становится даже человек честный и добрый,

измученный чужими страданиями, то он неизбежно приносит

зло себе и другим. Совершая преступления, человек убивает

самого себя, убивает в себе человека и человеческое (острие

топора). «Я себя убил», -говорит Раскольников.

Мало того, стоит только разрешить себе «кровь по совести» -

и кровь польется потоком. Знаменательно, что, убив ростовщицу,

чья жизнь, с точки зрения Раскольникова, значит «не более,

как жизнь вши», он вынужден был также убить смиренную

добрую Лизавету и едва не явился причиной гибели маляра

Миколки.

Автор показывает, как одно преступление неизбежно влечет

за собой другое, становится источником все новых и новых

злодеяний.

Теория, которая должна была освобождать из жизненных

тупиков, завела в самый беспросветный из всех возможных

тупиков.)

Кто помог Раскольникову понять несостоятельность и разрушительную силу его теории? Какова же основная функция образа Сонечки?

Исполнительница роли Сони Мармеладовой: Показывая в образе Сони существо в социальном плане более униженное и оскорбленное, чем Раскольников, Достоевский подчеркивает, что душа героини не замутнена никакими идеями и теориями. По Достоевскому, человек, испытавший страдания, может подняться к подлинным вершинам духа. «Страдания и боль всегда обязательны для широкого сознания и любящего сердца» (3ч., 5гл.) Эти строки выражают один из важнейших христианских принципов – о виновности и ответственности каждого перед всеми и всех перед каждым.

Пока Раскольников не понимает аморального содержания своей теории, ее античеловеческую сущность – он остается мертвым. Соня Мармеладова помогает понять Раскольникову шаткость, ошибочность его теории. Именно она, как символ христианского добра, милосердия, любви, воскрешает Раскольникова.

Одним из ключевых эпизодов романа является тот, в котором Соня читает Раскольникову библейскую легенду о возвращении к жизни Лазаря.

(чтение ученицей отрывка)

Писатель не идеализирует Соню, «великую грешницу», однако в ее образе показывает искупительную красоту, сострадание, милосердие, добро, любовь, благодаря которым возможно воскрешение и самой Сони и Раскольникова.

Учитель: Итак, своим романом Достоевский призывал к покаянию, которое должно стать искуплением. А так как искупление – это страдание, являющееся залогом спасения и знака любви Бога к человеку, то только этот путь может привести к счастью.

И мы с вами подходим к финалу нашего фильма. Известно, что Достоевский долго и с большими муками искал финал романа. В одной из его черновых записей читаем: « Финал романа. Раскольников застрелиться идет.» В другом варианте – сам Христос спасает грешника, который кается. Но Достоевский –писатель, психолог, реалист пишет третий, окончательный финал, где выражает свое собственное видение выхода – единый выход- к Милосердию и любви через любовь к Богу и любовь к Соне.

Инсценирование

Раскольников: Мне снился сон, когда я лежал в бреду в своей каморке. Весь мир охвачен невиданной мировой язвой. Все должны погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились трихины, вселяющиеся в тела людей, которые от этого становились бесноватыми и сумасшедшими. Погибали целые города и народы. Все были в тревоге. Не знали, кого и когда судить, что считать злом, что добром. Люди убивали друг друга в бессмысленной злобе… Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные.

Соня (входит) : Извини, я слышала, что ты говорил. Ты до сих пор считаешь себя избранным. Я это чувствую. Я руку тебе подаю робко или не подаю совсем, боясь, что ты оттолкнешь ее. Иногда я трепещу и ухожу в глубокой скорби.

Раскольников (порывисто бросается к ее ногам): Нет, Соня. Все стало прошлым: и преступление, и приговор, и ссылка. Стало каким-то внешним, странным, будто не со мной случившимся. Вчера я взял Евангелие, что ты мне принесла, Соня. Я его еще не раскрывал. Но знай: твои убеждения будут теперь и моими; твои чувства и стремления – тоже моими.

Соня: Да, теперь твое сердце заключает бесконечные источники жизни для моего сердца. Нам еще осталось 7 лет нестерпимой муки и бесконечного счастья.

Раскольников: Да, только 7 лет. И придет новая жизнь, и она недаром

мне достанется, ее надо дорого купить, заплатить за нее великим

будущим подвигом.

Учитель: Итак, мы видим: в конце романа Раскольников – каторжник, покаявшись, возрождается к жизни. И рядом с ним - Соня «…в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного будущего воскресения в новую жизнь. Их воскресила любовь…».

Раскольников обращается к Евангелию. Он должен, по мысли Достоевского, найти там ответы на мучающие его вопросы; должен постепенно переродиться, перейти в новую для него действительность, раскрываясь навстречу духовной красоте, а это значит – к любви к людям, милосердию, состраданию, добру. Именно к духовной красоте должен стремиться человек.

Режиссер: Закрывая последнюю страницу «Преступления и наказания», я представляла себе Раскольникова, держащего в руках Евангелие, но этой сценой невозможно поставить точку, и я, считая, что имею право на вымысел, придумала один сюжетный ход. Оправдываю себя тем, что мне очень хотелось продлить жизнь книги.

Внезапно открывается широчайший горизонт, сливающийся с небом. Раскольников теперь не один. И это, обретенное Раскольниковым небо, дарованное ему верой в человеческую любовь. В финале фильма – Раскольников, Соня и дети – дети дна Петербурга, которых они взяли на воспитание. В глубине кадра начинает заниматься робкая утренняя заря – заря новой жизни Раскольникова.

Учитель: А мне хотелось бы, чтобы еще один кадр, еще один облик появился в фильме. Перед вами репродукции известных полотен (не называю ни картин, ни авторов):

«Джоконда» Леонардо да Винчи;
« Сикстинская мадонна» Рафаэля Санти;
«Кающаяся Мария Магдалина» Тициана.

Никакое другое полотно не потрясало Достоевского так, как шедевр великого мастера эпохи Возрождения. Федор Михайлович стоял перед этой картиной как зачарованный. Услышав однажды о потрясении, испытанном Достоевским в Дрездене, вдова Л.Н.Толстого Софья Андреевна подарила ему заказанную специально за границей большую фотокопию с картины. Дорогой сердцу подарок Достоевский повесил в кабинете над диваном, и Анна Григорьевна, жена писателя, не раз заставала его стоящим перед этой великой картиной и спешила удалиться, «чтоб не нарушать его молитвенного настроения».

Как вы думаете, что это за картина?

(« Сикстинская мадонна» Рафаэля Санти)

….

Кто знает, ребята, может быть, Соня смотрит на нас этими глазами, кто знает, может быть, глядя на нее, в душе Достоевского уже звучало покаяние Раскольникова.

$C:\Documents and Settings\Катенька\Рабочий стол\книга 2015\книга 2015\WP_20141114_022.jpg$

Подведение итогов урока. Рефлексия

Прием «Микрофон»

- Итак, можем ли мы сказать, что знаем Достоевского, поняли его творчество? Какие уроки для себя извлекли?

Учитель: Понимание определенных вещей и явлений должно быть выстрадано самим человеком. И не страшно, что в 16 -17 лет вы далеко не все поняли в творчестве Достоевского, так как понимание настоящего произведения искусства всегда неполно, ибо оно неистощимо в своих богатствах. Неистощим в своих богатствах мир Достоевского. Мир, в котором писатель стремился «найти человека в человеке», где «главное – люби других, как себя» - основной нравственный принцип, где «скорбью сердце открывается, скорбь – любви волшебный ключ», где человек ответственен за всякое зло, совершающееся в мире, где не должна быть пролита за будущее ни одна слезинка ребенка, где царствует красота, порождающая доброту, милосердие, сострадание и любовь.

Сегодня последний урок в школьном расписании по Достоевскому. Но я уверена, что уроки постижения творческого наследия великого русского писателя – гуманиста Ф.М.Достоевского – еще будут. Их преподнесет сама жизнь. Запомните истины: «Не убий!», «Возлюби ближнего своего», «Относись к другим так, как хотел бы, чтобы относились к тебе».

И о тебе эта история рассказывается, - как бы говорит Достоевский читателю, - и о тебе, если ты несправедливую, неправедную цель пытаешься прикрыть благородными намерениями, если ты с презрением относишься к людям и считаешь себя выше их. У тебя может быть своя старуха-процентщица, своя Лизавета, могут быть, даже если ты не убивал их буквально.

Искусство – не судебная инстанция. Но у него есть своя сила, свое полномочие: найти в человеке совесть и оставить наедине с ней. У него только одна мера наказания, зато самая высшая: страшный суд совести.

Прислушаемся к Достоевскому. Его пророчества слишком точно сбываются, чтобы мы могли ими пренебречь.

Звучит стихотворение Ирины Ратушинской

Под соборными сводами вечными,

Босиком по пыльным дорогам,

С обнаженно горящими свечками

Люди ищут доброго Бога.

Чтобы он пожалел и понял

Сквозь убийства, бред и обманы,

Чтобы он положил ладони

На висок, как на злую рану,

Чтоб увидел кричащие лица,

Темень душ и глаза без света,

Чтоб простил дурака и блудницу,

И священника, и поэта.

Чтобы спас беглеца от погони,

Чтобы дал голодающим хлеба…

Может, Бог – это крест на ладони?

Может, Бог – это темное небо?

Как к нему отыскать дорогу?

Чем надежду и боль измерить?