Мета: - допомогти учням усвідомити трагізм долі митця, силу мистецтва й кохання у творі; простежити шлях головних героїв роману – Майстра та Маргарити, проаналізувати їхню поведінку в ситуації морального вибору; окреслити систему образів твору розвивати усне зв’язне мовлення, образне й логічне мислення, вміння учнів систематизувати, навчальний матеріал, культуру почуттів, уміння висловлювати думки та враження; виховувати шанобливе ставлення до одвічних людських цінностей; прагнення до щирості й гармонічних взаємин.
Булгакова цікавила людина, яка повинна зробити вибір: добро чи зло, самопожертва чи зрада. Пілат – хоробрий воїн. У його руках життя і смерть кожного. Він одинак. Свої вчинки підпорядковує політиці Кесаря. Пілат стоїть перед вибором: крісло чи душа? Він вибрав крісло, не зміг піти проти влади. Пілат не вірив у добро. Але муки совісті не давали йому спокою. Що примусило Пілата стати на бік зла? Страх бути знищеним. Він розуміє правду Ієшуа, боїться її. У відчаї виносить смертний вирок. Майстер у відчаї спалює свій роман. Саме тому відчай і зрада – зворотній бік творчості та любові. У романі є такі слова: “Погиб, погибли…” Загинув підсудний і суддя. Загинуло тіло Ієшуа і душа Пілата. Страх примусив стати на бік зла.
Єшуа Га-Ноцрі – мандрівний філософ 27 років. Образ героя полемічно співвідноситься з образом Ісуса Христа Ієшуа Булгакова більш схожий на Сина Людського, а не Сина Божого. Цей мандрівний філософ проповідує закон Добра. Він ні на крок не відступає від своїх переконань і нехтує брехнею, щоб урятуватись. Навіть за мить до страти, коли йому, спраглому, піднесли до рота мокру губку, він сповідує цей закон: відмовляється від цієї милості на користь засудженого сусіда.
Часто у творах усної народної творчості перемагає зло. На нашу думку, це сприяє ствердженню моральної перемоги над підлістю, брехнею, лицемірством. Так і смерть Га-Ноцрі у романі М. Булгакова засвічує його духовну міць та силу. Аналізуючи ситуації випробування та помсти, ми дійшли висновку, що Булгаков зумисне прагнув виявити у такий спосіб культурний потенціал людини, її сутність. Справедливість, хоч і не завжди перемагає в боротьбі зі злом, але вона, обравши незбагненне, все ж таки панує у світі.
Задание: Узнать, почему Воланд совершает в романе не только плохие, но и хорошие поступки? Цель: Рассмотреть образы Воланда и его свиты с точки зрения справедливой мести за добро и зло. План 1: Выяснить, какую функцию выполняет образ Воланда в романе. 2: Понять, за что наказывает Воланд.
Портрет Воланда Портрет Воланда показан перед началом Великого бала :«Два глаза упёрлись Маргарите в лицо. Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый – пустой и чёрный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней. Лицо Воланда было скошено на сторону, правый угол рта оттянут к низу, на высоком облысевшем лбу были прорезаны глубокие параллельные острым бровям морщины. Кожу на лице Воланда как будто навеки сжёг загар»
Коровьев - Фагот Воланд появляется не один, а в окружении свиты, в которой царит четкая иерархия и собрано множество разных специалистов. Этот персонаж – старший из подчинённых Воланду демонов, черт и рыцарь, представляющийся москвичам переводчиком при профессоре-иностранце и бывшим регентом церковного хора.
Азазелло Имя Азазелло образовано Булгаковым от ветхозаветного имени Азазел. Так зовут отрицательного героя ветхозаветной книги Еноха, падшего ангела, который научил людей изготовлять оружие и украшения. Булгакова привлекло сочетание в одном персонаже способности к обольщению и к убийству.
Булгаковский Воланд не сеет зло, а обличает его. Жестокими, но в тоже время справедливыми указаниями и поступками он возобновляет равновесие между добром и злом. Зло в романе – не причуды Сатаны. Ответственность за несправедливость автор кладёт на человека. Карательная сила, которую воплощают Воланд и его свита, действует выборочно и осмысленно.
Заключение Один из ярких парадоксов романа заключается в том, что, изрядно набедокурив в Москве, шайка Воланда в то же время возвращала к жизни порядочность, честность и жестоко наказывала зло и неправду, служа как бы тем самым утверждению тысячелетних нравственных заповедей. Воланд разрушает рутину и несет наказание пошлякам и приспособленцам. И если ещё его свита предстает в личине мелких бесов, неравнодушных к поджогам, разрушению и пакостничеству, то сам мессир неизменно сохраняет некоторую величавость. Он наблюдает булгаковскую Москву как исследователь, ставящий научный опыт, словно он и впрямь послан в командировку от небесной канцелярии.
1. По мнению автора, все счастье, выпавшее в жизни человеку, проистекает из любви, в любви заключена мировая тайна. Любовь – это философский камень, который обладает свойством все превращать в золото. Любовь возвышает человека над миром, с ее помощью он постигает духовное, обретает покой. Если любовь истинна, она не может угаснуть, она бессмертна, вечна. Таково чувство Мастера и Маргариты. 2. Явившаяся как внезапное озарение, внезапно вспыхнувшая любовь героев оказывается долговечной. В ней открывается вся полнота чувства: тут и нежная влюбленность, и жаркая страсть, и необыкновенно высокая связь двух людей. 3. Героиня романа «Мастер и Маргарита» предстает перед нами как незаурядная личность, которая принимает на протяжении романа ответственные решения. Именно ее любовь, способность к самопожертвованию спасают Мастера.
Именно этот образ стал воплощением истинной преданности, любви, женственности, вдохновения в русской литературе 20 века. Мастер предал свой роман, отрекся от своих убеждений и от своей возлюбленной, поэтому он не заслужил Света. Наградить его мог только Сатана, подаривший Мастеру вечный покой. А Маргарита, верная во всем и всегда следующая за своим возлюбленным, от начала до конца разделила с героем его судьбу.