УРОК 

                                                  Бажав я для скованих волі,

       Для скривджених кращої долі

       І рівного права для всіх:

       Це весь і єдиний мій гріх!

        І.Франко

Тема Поема «Мойсей» – одна з вершин творчості І. Франка. Проблематика твору: історичний шлях нації, визначна особистість як її провідник, пробудження національної свідомості, історичної пам’яті. Неоромантичне звучання поеми.

Мета: розкрити сюжетну лінію і духовне багатство поеми, пояснити біблійну основу сюжету, його актуальність для епохи національно-визвольних рухів; визначити найнапруженіші фрагменти; розкрити проблематику твору, її неоромантичне звучання, історичний шлях нації, пробудження національної свідомості, історичної пам’яті; довести, що поема “Мойсей” – одна з вершин художньої творчості поета; виховувати в учнів любов до України, почуття відповідальності перед нею, перед народом.

Міжпредметні зв’язки, мистецький контекст: історія України, скульптура.

Обладнання, наочність: репродукції скульптури Мікеланджело «Мойсей» або матеріал уроку мультимедійного посібника.

Тип уроку: урок вивчення нового матеріалу.

ЗМІСТ УРОКУ

І. Перевірка домашнього завдання.

• Відповіді на запитання підручника.
• Чому постать Франка є символом громадянськості, незламності?
• Прокоментуйте, як ви вважаєте, лірика І.Франка – це відбиття тієї доби чи духовно наповнених відчуттів на тлі вихолощеного буття?

ІІ. Повідомлення теми й мети уроку.

ІІІ. Актуалізація опорних знань учнів.

Історичний контекст: події 1905 року.

ІV. Вивчення нового матеріалу.

1  Слово вчителя

Загальновизнано, що у найкритичніші для свого буття хвилини, в часи, коли особливого трагізму набуває питання «бути чи не бути?», народ титанічними зусиллями волі здобувається на самозахист і породжує із своїх глибин оборонця майбутнього. Так було з Шевченком, так було і з Франком, який, ступивши вслід за Кобзарем, пішов далі нього, взявши на себе тягар «національного каменяра», який вважав своїм моральним обов’язком «віддати працю свого життя тому простому народу». Саме поема «Мойсей стала підсумком тих глибинних роздумів поета над проблемою провідника і народу, тривожних переживань за його долю, його громадсько-політичний і духовний поступ. Вона перекладалася російською, грузинською, польською, болгарською, чеською, угорською, німецькою, англійською та іншими мовами світу.

І.Франкові належить близько 30 ліро-епічних поем – філософських, історичних, сатиричних. Найкращою з них, безумовно, є поема «Мойсей». Спільним особливостями філософських поем І.Франка є:

• гіперболізація зображуваних картин;
• узагальнення образів, що переростають у філософські символи;
• глибока емоційність;
• пафос художньої мови.

Поштовхом до створення образу Мойсея була скульптура Мікеланджело – образ біблійного Мойсея, яку побачив І.Франко у 1904році, перебуваючи в Італії.

2  Мистецький контекст

 Розгляд репродукцій скульптури Мікеланджело «Мойсей».

 Образ Мойсея (1513-1516 рр.) Мікеланджело наповнений великим внутрішнім пафосом. Біблійний пророк зображений в той момент,  коли, спустившись з гори Синай, він побачив, що народ відлив золотого тільця і поклоняється цьому ідолу. Стриманий гнів Мойсея передає і рух могутньої фігури, і вираз красивого вольового обличчя, в якому є щось жорстоке. Він пристрасно дивиться вдаль, готовий кинутись туди, де твориться несправедливість. Навіть мимовільного погляду досить, щоб переконатися в підпорядкованій ролі сюжету. Мойсея визначають перш за все мудрість і вольова сила.

Не без підстав припускають, що «Мойсей» - втілення мрії про героя, людину, спроможну очолити справу об’єднання роздробленої Італії, відстояти її національну незалежність.

Цікаво

А  І.Франко вказував на те, що Біблія ще змалку була одним із чинників його творчого натхнення: «Узагалі мене вже в гімназії тягло на Схід. Я читав у церковнім тексті і в німецькім перекладі Святе Письмо, любувався пророками і переклав віршами цілого Іова». Отже, Франко ще в підлітковому віці – пильний читач і захоплений перекладач Старого Заповіту. І вже тоді вважає Біблію не стільки релігійними святощами, скільки об’єктом дослідження. «Біблію можна теж уважати збіркою міфів, легенд і психологічних мотивів, які в самій Біблії опрацьовані в такий чи інший спосіб, зате сьогодні можуть бути опрацьовані зовсім інакше, відповідно до наших поглядів на світ і людську природу», - таким було ставлення Франка до Святого Письма протягом усього творчого шляху, хоч як би змінювалися його світоглядні й естетичні позиції.

Б  Одним з найвеличніших міфологічних образів Франко вважав образ Мойсея. У передмові до російського перекладу поеми “Мойсей” автор писав:

«…Мойсей все-таки является самой грандиозной фигурой древней истории человечества, фигурой, обставленной таким множеством глубоко правдивых и часто удивительных подробностей, что если не для историка, то, по крайней мере, для человеческого воображения и для его поэтического воспроизведения представляет неисчерпаемый источник тем и вдохновений. Мойсей, рождённый в рабстве и возвышенный в юности до пребывания в царском дворце; Мойсей – убийца и изгнанник; Мойсей – пастух, получающий божее откровение; Мойсей, вопреки своей воле, народный вождь, увлекающий свой народ из плодоносной египетской земли в пустыню и вместе с тем из рабства на свободу; и в конце концов – Мойсей – непризнанный пророк, сорок лет кочующий со своим народом в пустыне и немогущий в продолжении этого времени пройти небольшое пространство между Египтом и Палестиной, которое даже тогдашние путешественники проходили в течении нескольких дней, - вот ряд удивительных сюжетов для поэта.

 Мойсей, переборовши багато труднощів, наблизився до обітованої землі, але не ступив на неї з народом, який розчарувався у своєму вождеві.

 “Этот краткий, но высоко трагический момент, я разработал отчасти на основании библейского предания, отчасти же на основании психологического анализа в 20 песнях своей поэмы, представив в них обострение натянутых отношений между пророком и народом до полного разрыва и затем возвышение души пророка рядом искушений и откровений до непосредственного общения и единения с наивысшим существом, Иеговой.

 Понятно само собою, что, кроме исторического и психологического интереса, поэма имеет и символическое значение, а как произведение украинца не лишена также и национальной окраски, неизбежной всегда, когда международный сюжет проходит сквозь призму индивидуального темперамента и обогащается при этом живыми впечатлениями и картинами его личного воображения».

3  Слово вчителя

Однією з провідних тем у творчості І. Франка є тема народу, його минулого й майбутнього, його історичного призначення і місця серед інших народів. Особливо могутньо і яскраво прозвучала ця тема в поемі "Мойсей". Поема написана у переддень п’ятдесятиріччя поета. На цей час І.Франко мав уже чималий життєвий досвід. І оглядаючи духовним зором пройдений шлях, він з болем і тривогою роздумує над тим, чого прагнув, на що поклав працю свого життя. Відчуваючи потребу до кінця висловитися, озвучити свої сумніви і тривоги, він створює поему «Мойсей», звертаючись до духовного світу біблійних пророків. Цей твір був безпосереднім відгуком поета на події революції 1905 року в Росії.

В основу сюжету покладено біблійне оповідання про Мойсея, єврейського пророка, що вивів свій народ із єгипетської неволі і сорок років вів його через важкі випробування до нової Батьківщини - обіцяної Богом землі. Перенісши біблійний сюжет на український ґрунт, Франко створив багатопроблемний твір, у якому відтворив історичну долю України, порушив проблему духовної єдності народу як основи національного і державного відродження нації. Сам І.Франко писав: “Основною темою поеми я зробив смерть Мойсея як пророка, не признаного своїм народом. Ся тема в такій формі не біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійнім оповіданні”.

Поема є окрасою й гордістю української літератури. Це глибокий філософський твір про взаємини вождя і народу на шляху боротьби за кращу долю.  

Відвідавши Франка в час роботи над твором «Мойсей», Коцюбинський побачив у постаті поета апостола, що вразив його високістю думки й водночас простотою, убогістю домашнього побуту: “В своїй убогій хаті сидів він за столом босий і плів рибацькі сіті, як бідний апостол, плів сіті і писав поему “Мойсей”. Не знаю, чи попалася риба в його сіті, але душу мою він полонив своєю поемою”.

Сам Франко  про поему «Мойсей» писав: «Моя поема основана майже вся на біблійних сюжетах. Я… спробував у своїй поемі показати Мойсея на схилі літ, коли він вже близько підійшов до омріяної землі, але даремно намагається схилити свій народ ввійти в цю країну і в кінці йде від нього, щоб хоча самому дійти до бажаної вітчизни. Цей короткий, але високо трагічний момент я обробив в поемі почасти на основі психологічного аналізу у двадцяти піснях своєї поеми. Показавши в них загострення конфлікту між пророком і народом аж до повного розриву, а потім піднесення душі пророка через ряд спокус і одкровень до безпосереднього спілкування і з’єднання з найвищою істотою Єговою…. Ся тема в такій формі не біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійному сюжеті».

Надзвичайно тяжкою була доля Мойсея, він повинен був збудити в пригнобленого народу потяг до свободи, переконати його, що прагнення ситого, але бездуховного життя не може бути шляхом до щастя.

Хто здобуде всі скарби землі,

І над все їх полюбить,

Той і сам стане їхнім рабом,

Скарби духу згубить.

Народ майже розгубив оті великі "скарби душі" і втратив можливість знайти обітований край, а тому звинуватив Мойсея в усіх своїх бідах, не оцінивши його великої пожертви, і в цьому трагедія народу. Після сорокарічних мандрів єврейський народ зупинився в безплідній місцевості Моава. Залишилося пройти зовсім мало, і народ дістався би до землі обітованої. Але народ знесилився, зневірився і зупинився на шляху до великої мети. Підбурені демагогами Авіроном і Датаном, євреї збунтувались проти свого пророка і перестали його слухатись. Вони нехтують своїм майбутнім і думають лише про задоволення своїх щоденних потреб.

XII-XIX розділи поеми відтворюють душевні муки Мойсея після його вигнання з табору, внутрішню боротьбу, важкі сумніви пророка в доцільності справи, якій він служив усе життя. Ці вагання і сумніви, що підточують віру пророка у велику мету, втілені в образі демона пустині Азазеля, який спочатку болючими питаннями, а згодом устами рідної матері Мойсея і наприкінці жахливими картинами майбутнього життя євреїв на обітованій землі остаточно підриває віру пророка в Єгову - в ту священну ідею свободи, заради якої він повів свій народ на сорокарічне поневіряння у пошуках кращої долі. 

4  Будова твору – 20 пісень (розділів) і пролог

5  Бесіда на осмислення змісту твору з читанням уривків, коротким аналізом, доповненнями і коментарями вчителя.

1. Відтворіть фабулу біблійної розповіді про Мойсея.
2. Як автор показує, що Мойсей віддає всі свої сили для того, щоб привести вій народ до омріяного щастя.
3. Які вимоги ставить народ Мойсею? Чому? Свою думку аргументуйте.
4. Чому народ докоряє Мойсею, кидаючи в нього слова зневіри і погрожуючи розправитись з ним?
5. Прочитати рядки, в яких звучить любов Мойсея до рідного краю і народу?
6. Розкрити взаємини Мойсея та юрби, навівши цитати з твору.
7. Хто такі Датан і Авірон? Як саме зневажив Авірон Мойсея і що йому на це відповів пророк?
8. Прочитати ХІ пісню поеми. Які думки висловлює автор про призначення людини на землі?
9. Прочитати дві перші строфи ХІІІ розділу, вдумайтесь у слова "притишений сміх" (сміх, коли Мойсей у "сердечному горі"), "мов сичання гадюки". Як характеризують ці слова Азазеля? В чому він звинувачує Мойсея?
10. Розкрити філософський підтекст образу Азазеля.
11. Який уривок підтверджує роздвоєння Мойсея між глибокою вірою в справедливість обраного шляху і болючими сумнівами? Чому Мойсей засумнівався в правоті обраного ним шляху?
12. Прочитайте пейзаж з ХV розділу. Як він передає поглиблення внутрішнього конфлікту?
13. Прочитати монолог пророка перед Єговою. Який комплекс проблем розкриває автор у цьому монолозі?
14. Прочитати притчу про терен. Навіщо автор увів її в поему? Визначте її символічне навантаження (Франко викладає свій погляд на пророка-вождя народу, що прагне дістати свободу).
15. Чому автор акцентує, що ідея державності прокльовується в душах наймолодшого покоління?
16. Мойсей, як пророк, бачить прекрасне майбутнє Ізраїлю і готовий пожертвувати собою заради свого народу. Знайдіть і прочитайте рядки, що є підтвердженням цих слів.
17.  Наскільки вдало, на вашу думку, Франко відтворив життя тогочасного суспільства і переказав переживання та думки Мойсея? Як у поемі показано прозріння юдейського народу й порив дійти до жаданої мети?
18. Поміркуймо, в чому сила Мойсея. Проілюструйте свої слова рядками з поеми.

6  Слово вчителя (зачитує історичну довідку)

Історична довідка з «Біблійної енциклопедії».

Народився Мойсей приблизно за 1575 років до Христа у сім'ї Аврама. Коли за наказом фараона вбивали всіх новонароджених хлопчиків-ізраїльтян, мати у кошику пустила його по воді, бо знала, що за течією купається донька фараона. Освіту і виховання, досвід воєначальника отримав у палаці фараона. Вперше задумався про важку долю євреїв у сорокарічному віці. Рятуючи юдея, вбив єгиптянина. Втік з Єгипту, 40 років переховувався у свого тестя. Вперше почув голос Господа з палаючого тернового куща на горі Хорив. Господь назвав себе Єговою (Сущим) і наказав вивести ізраїльтян з Єгипту. Помічником у цій справі став Аарон, брат Мойсея. Кари Бога єгиптянам за небажання відпустити євреїв: пітьма, перетворення води на кров, нашестя сарани, жаб, смерть немовлят-первістків. Шлях до землі обітованої лежав через Аравійську пустелю, яку мали подолати 600000 чоловік із майном. Мойсей своїми молитвами рятував людей від спраги, голоду і нападників. Поблизу гори Синай євреї вперше почули 10 божих заповідей і настанови щодо церковного і громадського устрою, але замість поклоніння Богу, зробили собі ідола у вигляді золотого теляти, почали поклонятися йому. Мойсей знищив тільця, перед цим з розпачу побивши кам'яні скрижалі із заповідями. Чотири рази піднімався Мойсей на Синай і перед кожним сходженням на гору постив по 40 днів. Так минуло два роки. Зухвалість юдеїв постійно нагадувала про себе: надмірність у їжі, ігнорування манни, протести під проводом Аарона і Датана, небажання воювати за землю обітовану. Через це євреї були покарані Господом і приречені на 40-річне блукання пустелею (померли всі, кому на час виходу з Єгипту було більше двадцяти років, крім Ісуса Навина та Халева). Через те, що Мойсей і Аарон не завжди слухали Єгову, вони теж були покарані — померли поза землею обітованою. Помер Мойсей у 120-літньому віці на горі Нево, побачивши здалеку мету свого життя.

7. Розкрити образ Мойсея в Біблії і в поемі, користуючись таблицею, знайдіть цитати у творі, які б збігалися з історичною довідкою.

8  Проблематика твору

Назвати проблеми, які порушує автор у філософській поемі-притчі “Мойсей” (або прочитати в підручнику). 

V. Закріплення вивченого матеріалу.

1  Евристична бесіда

• Чому митець звернувся до образу Мойсея?
• Чи маємо право стверджувати, що І.Франко по-новому підійшов до інтерпретації біблійної теми в поемі «Мойсей»?
• Відомо, що шлях каравану з Єгипту до кордонів сучасного Ізраїлю займає близько 40 діб. Ізраїльський народ ішов сорок років. Чому?
• Чому саме останні роки Мойсея зацікавили Франка і були втілені на сторінках поеми?
• Що відрізняє біблійний сюжет про Мойсея від сюжету поеми І.Франка?
• Прочитати уривок, пояснити, як ви розумієте пророчі слова Франка, чи знайшли вони відображення в історії нашого народу?:

І не вспіє воно розцвісти,

Й розлетиться на части,

Щоб у пащу могутніх сусід

Часть за частю упасти.

Онде мати голодная їсть

Тіло свойого плоду!

Онде тисячі мруть на хрестах –

Цвіт твойого народу! …

І поник головою Мойсей.

“Горе моїй недолі!

Чи ж довіку не вирваться вже

Люду мому з неволі?”

• (Змальовуючи картини майбутнього єврейського племені, Франко своїм пророчим поглядом побачив і трагічні періоди в історичному майбутньому України, зокрема сталінські репресії, голодомор 1933 року. Бо хіба ж не про український народ і його муки написано ці рядки?).
• Як ви розумієте вислів «загальнодуховні  й національні цінності»?
• Які настрої переважають у поемі “Мойсей”? Довести, що поема має неоромантичне звучання, свою думку аргументуйте.

2  Дослідницька робота ( в групах).

Довести

• причини самотності Мойсея і Франка
• чи автор наділив Мойсея власними думами, сумнівами, надіями?

3  Творча робота

Усний твір-роздум «Шлях знаходить той, хто шукає».

VІ. Підсумок уроку

Висновок:

Народ знайшов у собі сили, згуртувався довкола нового поводиря. Хоча Мойсей не пожав плодів своїх зусиль, але народ знайшов те, що шукав. Ідея пророка стала народною істиною, яка пронизує всі покоління до сьогодення.

1  Робота над епіграфом до уроку.

2  Оцінювання рівня навчальних досягнень учнів.

VІІ. Домашнє завдання

• Матеріал і завдання підручника
• Визначити загальнодуховні і національні проблеми, навести приклади з твору.

  Скрипник Л.М., учитель-методист СЗШ №225 м.Києва