Для вивчення рел г ї та

м фолог ї не має власне

ск фських писемних пам_’яток_, оск льки ск фи не мали

власної писемност _. Проте св дчення з ц єї теми

збереглися в античних автор в ₍Геродота

насамперед_). Питання рел г йних уявлень та

м фолог ї ск ф в знайшло широке висв тлення у

багатьох працях в тчизняних

та заруб жних досл дник в_.

Рел г йно_-культов пам_’ятки ск ф в _– кургани_, виступають основними джерелами вивчення соц ально_-

економ чного_, пол тичного_,

по_-новому висв тлити рел г йн

уявлення ск ф в_, адже рел г йно_- м фолог чн уявлення цього

народу мали значний вплив на

формування рел г йних уявлень нших народ в  українц в у тому числ _.  

В рування

Рел г я є важливим джерелом для в дтворення культури та стор ї ск фського сусп льства_. Кожне божество древн х рел г й мало якусь певну функц ю_, важливу для сусп льства в ц лому_, тобто як би регулювала в дносини м ж людиною  природою_, людиною та сусп льством_.

Головн з цих функц й _– управл ння_, родюч сть_, захист_. До того ж сам мена божеств_, що вшановували ск фи_, їх к льк сть_, старшинство _– все це характеризує р вень розвитку сусп льства_, а також показує_, де_, коли та з яких джерел склалася його культура_.

Гестя _- Табт

(скфською мовою_),

Зевс - Папей, Гея - Ап _– очолювали пантеон вищих

скфських божеств_.

уособлювалася у скфв з стихєю вогню та води_, а

також вважалася праматр_’ю скфв_.

Храм в ск фи не будували_,

але мали особлив священн м сця_, де вершили свої

рел г йн обряди поклон ння Сонцю_, вогню_.

 Вони зводили чисельн святилища та тотеми

(наприклад кам_'ян баби_), де проводили свята_, збори_, приносили жертви_.

Проведення обряду жертвоприношення

 Тойжертву^, хто приносить_, стоячи  Пот м в н накидає ^{ззаду, тягне за}  тваринипетлю   поворотомна шию  

пот мк нецьна кидає землю мотузки жертву.                          При цьому вогню не петлюпалиц_, душить_, засунутої його в _.

запалюють  не

починають посвяти чи лит _.

 П д час пад ння тварини  П сля того_, як жертва жрець волає до бога_, задушена_, обдирають якому приносить шк ру та приступають жертву_.    до вар ння м_'яса_.

 Одн єю з особливостей є те_, що свиней вони не приносять у жертву  взагал не хочуть розводити цих тварин у своїй країн _.

(Тому_, що свин не пристосован до умов кочового господарства₎

В йськов звичаї

 Поява ск ф в  їх в йськов походи послужили ґрунтом для численних м ф в про кентавр в_:

лют воїни_, нап влюди_-нап вкон _.

 Ск фи принесли в стародавн й св т с дло_.  Ск фськ воїни з дитинства навчалися верхов й їзд  могли керувати конем одними ногами_, зв льняючи руки для бою_!

 Ск фи_, про яких Геродот пов домляє_, що вс вони _«к нн лучники_{» (}по_-грецьки _–

«г ппотоксоти_{»)  «}воюють верхом_», сходилися з противником на в дстань постр лу з лука  обсипали ворога хмарою стр л_.

В йськов звичаї

 Коли ск ф вбиває першого ворога_, в н п_'є кров_.

Голови вс х убитих ним у бою ск фський воїн приносить царев _. Адже т льки той_, хто прин с голову ворога_, отримує свою частку видобутку_, а накше — н .

 Щор чно кожен правитель у своєму окруз готує посудину для зм шування вина_.  З ц єї судини п_'ють лише т _, хто вбив ворога_.  Т ж_, кому ще не довелося вбити ворога_, не можуть пити вина з ц єї посудини_, а повинн сид ти осторонь_, як зганьблен _.  Для ск ф в це найганебн ше_.  Навпаки_, вс м тим_, хто вбив багато ворог в_, п дносять по два кубки_,  т випивають їх разом_.

 Гробниц цар в перебувають у Геррах.  Коли у ск ф в вмирає цар, то там виривають велику чотирикутну яму. П сля

намагаються зробити його якомога вище

Похоронн обряди

 Коли ж помирають ус нш ск фи_, найближч родич

кладуть т ло на в зок  возять по вс й окруз до друз в_.  Вс

друз приймають пок йника  влаштовують

супроводжуючим частування_,

причому п дносять  пок йнику скуштувати тих самих страв_, що й ншим_.

Дякую за