Притча про блудного сина. Використання біблійних тем, сюжетів, мотивів, образів у зарубіжній та українській літературах.

Притча про блудного сина.

Використання біблійних тем, сюжетів, мотивів,

образів у зарубіжній та українській

літературах.

Савченко Софія Ігорівна

Що таке притча?

сюжет_, побудований на прихованому порвнянн .

В дпов дно до зм сту й дейного спрямування притча д литься на рел г йну й св тську, ф лософську й моральну, а також фольклорну.

Притча може мати р зн модиф кац ї_: короткий повчальний висл в(присл в'я, приказка, сентенц я), фабульна притча (прозова  в ршова), притча з

поясненням  без пояснення, притча з алегор єю без алегор ї, притча-парабола, притча — розгорнуте пор вняння».

В одного чолов ка було два сини. Молодший з них сказав батьков : "Батьку, дай мен частину майна, що належить мен ". Батько виконав його прохання. Минуло к лька дн в, молодший син, забравши все, п шов у далеку країну  там, живучи марнотратно  розпусно, розтратив усе своє майно. Саме тод у т й країн настав великий голод,  син терп в велику скруту. Тому в н пристав до одного з жител в т єї країни; а той послав його на поля пасти свиней. З голоду в н був би радий харчуватися стручками, як їли свин ; та н хто не давав йому.

Тод , опам`ятавшись, в н згадав батька, розкаявся у своєму вчинку  подумав: "Ск льки наймит в у батька мого мають надлишок хл ба, а я вмираю з голоду; встану, п ду до батька мого  скажу йому: "Батьку! Згр шив я перед небом  перед тобою  вже недостойний зватися твоїм сином, прийми мене як одного з наймит в твоїх".

Так в н  вчинив. Встав  п шов додому, до батька свого. Батько ж, ще здалеку побачивши сина, переповнився жалем, поб г йому назустр ч, припав до його шиї  почав ц лувати його. Син же став казати: "Батьку! Я згр шив перед небом  перед тобою  вже недостойний зватися твоїм сином"...

А батько сказав слугам своїм: "Принес ть найкращий одяг  вдягн ть його, дайте йому перстень на руку  взуття на ноги;  привед ть в дгодоване теля, закол ть; будемо їсти  веселитися! Бо син м й оцей був мертвий  ожив, пропав

 знайшовся". І почали веселитися вони.

А старший син повертався в цей час з поля. Почувши вдома музику  сп ви, покликав одного з слуг  запитав: "Що це таке?" Слуга сказав йому: "Брат тв й прийшов;  батько тв й заколов в дгодоване теля, бо прийняв його здоровим". Старший син розсердився  не захот в входити у д м. Тод вийшов батько покликав його_.

Але в н в дпов дав йому: "Ось я ст льки рок в служу тоб  н коли запов д твоєї не переступав, але ти н коли не дав мен й козеняти, щоб мен повеселитися з друзями моїми. Коли ж цей син тв й, що змарнував добро своє з блудницями, прийшов, ти заколов для нього в дгодоване теля".

Батько ж сказав йому: "Сину, ти завжди з мною,  все моє – твоє. Веселитися ж рад ти треба, тому що брат тв й оцей був мертвий  ожив, пропав  знайшовся".

Притча про блудного сина — одна з найв дом ших притч Ісуса Христа. Сюжет ц єї притч у символ чн й форм люструє взаємов дносини м ж людиною та

Богом. Син спочатку в дходить, а пот м повертається до батька, н би людина повертається до свого небесного Отця Бога_.

Тема: розповдь про блукання меншого сина по свту, в результат якого вн зазнав багато поневрянь  бдност . Ідея_: засудження марнотратства_, хвалькуватост _, невмння рацонально користуватися власним майном_.

Основна думка: сприйми свою помилку, покайся, попроси вибачення —  ти отримаєш прощення («Так, ти винен, але не повернувся, покаявся»).

Головн герої:

 батько – мудрий та розумний. Батько простив свого молодшого сина, оск льки той покаявся.

Старший син. Для його характеру притамана ур вноважен сть.

Експозиця_: р шення молодшого сина отримати частку батьк вської спадщини  вирушити у св тову подорож_. Зав_’язка_: в результат розгульного життя подорожуючий «розтринькав» все своє майно.

Кульмнаця: б дкання молодшого сина по наймах, через що в н вир шує повернутися додому  покаятися_.

Розв’язка: прощення батьком сина  влаштування бенкету.

•        багатство  бднсть;

•        батьки  дти;

•        хто є справжнми друзями;

•        праця  лнь;

•        провинна  покаяння.

Б бл я надихнула на створення шедевр в великих художник в Леонардо да В нч _, М келанджело_, Рембрандта_,

Рафаеля, Дюрера, музикант в Моцарта, Бортнянського,

Верд . В Україн в добу Бароко багато художник вконописц в розмальовували храми на б бл йн сюжети_:

Йов Кондзелевич_, Микола Петрахнович_, Фед р Федуско_,

Фед р Сенькович, у наступн пер оди до її глибин зверталися Генр х Семирадський_, Володимир

Боровиковський_, Олександр Мурашко_, Петро Холодний та нш.

“Сікстинська Мадонна”

Рафаель Санті

У давн й л тератур Б бл я була духовним вз рцем для розвитку ориг нальної л тератури_, у наступн пер оди стала джерелом для авторського переосмислення у творах

М. Старицького, І. Франка, Лес Українки, Г. Хоткевича, М. Зерова,

М. Рильського, П. Тичини, В. Симоненка, І. Драча, Л. Костенко, Є. Гуцала, Т. Осьмачки, У. Самчука,

Є. Маланюка, В. Барки та багатьох нших.

У давн й л тератур Б бл я була духовним вз рцем для розвитку ориг нальної л тератури_, у наступн пер оди стала джерелом для авторського переосмислення у творах

М. Старицького, І. Франка, Лес Українки, Г. Хоткевича, М. Зерова,

М. Рильського, П. Тичини, В. Симоненка, І. Драча, Л. Костенко, Є. Гуцала, Т. Осьмачки, У. Самчука,

Є. Маланюка, В. Барки та багатьох нших.

У давн й л тератур Б бл я була духовним вз рцем для розвитку ориг нальної л тератури_, у наступн пер оди стала джерелом для авторського переосмислення у творах

М. Старицького, І. Франка, Лес Українки, Г. Хоткевича, М. Зерова,

М. Рильського, П. Тичини, В. Симоненка, І. Драча, Л. Костенко, Є. Гуцала, Т. Осьмачки, У. Самчука,

Є. Маланюка, В. Барки та багатьох нших.