Презентація "Петербурзькі повісті" Миколи Гоголя"

Петербурзькі повісті Миколи Гоголя

Петербурзькі повісті  — загальна назва п'яти повістей, написаних Миколою Гоголем, і складеного з них збірника. Твори об'єднані спільним місцем дії — Санкт-Петербургом 1830—1840-х років. Петербурзькі повісті являють собою особливий етап у творчості Гоголя; історики літератури говорять про другий, «петербурзький», період його діяльності. Повісті створювалися протягом 30—40-х років XIX століття. 1835 року були видані повісті «Записки божевільного», «Невський проспект», «Портрет» (значно перероблений варіант цієї повісті вийшов у 1842 році), більшість з яких були написані одним-двома роками раніше. Наступного, 1836, року з'явилася повість «Ніс», а 1842 — «Шинель».

В «Петербурзьких повістях» сюжети зосереджені навколо столиці Російської імперії – Петербурга. Але це світ не стільки географічний, скільки духовно-культурний. Думка, на яку нанизані повісті, цілком негативна.  Автор намалював Петербург як дивний місто, що живе обманом і брехнею. Ними пронизані його вулиці. Вони володіють душами його мешканців. З самого звичайного, нічим не примітною життя раптом, несподівано виникає фантастика, дивина, нічим не мотивована, безпричинна. І тут виявляється, що в темній безодні петербурзького світу прихована страшна, похмура романтика. Вся дійсність насправді просякнута злом і тому здатна приймати найфантастичніші форми і види. Така подвійність зображення, коли реальність перетворюється на фантастику, а фантастика обертається реальністю, коли фантастичне і реальне неподільно злиті, оголює примарність дійсності і створюється Гоголем за допомогою гротеску. Саме гротеск лежить в основі «Петербурзьких повістей». При цьому гротеск може пронизувати всю повість від початку до кінця, а може з’являтися в кульмінаційний або інший момент розповіді. Але присутність гротеску в буденному і навіть побутовоій повсякденності обов’язкова.

Тема примарності, фальші Петербурга і життя в ньому була частково реалізована письменником в «Невському проспекті», повісті, дуже особистій для Гоголя. У ній відобразились його перші враження і перші розчарування від північної столиці, всі градації почуттів, починаючи від уявлення про Петербург як осередок різноманітної людської діяльності, місце поєднання різних сил і здібностей, аж до картини міста «киплячої меркантильності» і розбещуючої розкоші, де гине все чисте і живе. 

 У цих повістях Гоголь, за словами Бєлінського, "від веселого комізму переходить до" гумору ", який у нього складається з протстояння істинного життя, ідеалу життя - з дійсністю". Говорячи так, Бєлінський чітко визначив те нове, що вніс Гоголь в літературу і що потім було названо Чернишевським "критичним напрямком". Якщо у "Вечорах на хуторі біля Диканьки", "Тарасі Бульбі" "споглядання істинного життя", його ідеал переважають над "гірким гумором", над критикою несумісної з цим ідеалом дійсності, то в петербурзьких повістях немає безпосередньо вираженого ідеалу життя - він проявляється тільки в критичному пафосі творів.

Об'єднуючою повісти в цикл ідеєю виявляється наскрізна тема оманливої привабливості столичного життя, під зовнішною пишністю якого ховається вульгарна проза реальності. Невипадково цикл починається "Невським проспектом" - символічним центром обману і суєти, "загальної комунікації" Росії. Представляючи читачеві свого "героя" - Невський проспект - Гоголь, використовуючи метонімію, показує рухомі по вулиці бакенбарди, краватки, вуса та інші "частини" людини, тим самим реалізуючи метафору про знеособлення людей бюрократичним світом. Фінальна репліка "Невського проспекту" "О, не вірте цьому Невському проспекту ... Все обман, все мрія, все не те, чим здається!" може служити епіграфом до всього петербурзькому циклу. У "Невському проспекті" Гоголем "задана" не тільки головна тема всіх повістей циклу, а й намічені основні наскрізні мотиви, що зв'язують окремі картини життя Петербурга в єдине ціле. Одна група мотивів втілена в подієвому русі сюжету і забезпечує єдність повістей на смисловому рівні: це мотиви обману, торгу, краху ілюзій і т.д. В тій чи іншій мірі вони будуть реалізовані і в "Носі", і в "Портреті", і в "Записках божевільного". Інша група виконує функцію поетичного прийому і характеризує особливості оповідання. Так, розгортання сюжету в "Невському проспекті" мотивовано образом "сну", який виникає на самому початку: опис Петербурга дається через послідовне перерахування громадян, що з'являються на проспекті після пробудження.

Мотив обману, що звучнить в зображенні картини Невського між 2 і 3 годинами по полудню, реалізований в самій структурі мови оповідача. Гоголь надзвичайно докладно описує види вусів і бакенбардів службовців департаментів, капелюшки дам, талії, посмішки, зупиняючи на цьому увагу читача. Проте в "балачках" оповідача, побудованих на парадоксі, укладена експозиція повісті про життя, де все - обман. Так, розмірковуючи про безліч людей, "які, зустрівшись з вами, неодмінно подивляться на чоботи ваші", оповідач допускає припущення, що це шевці, але тут же поправляється, вибачаючись, оскільки в більшості своїй це чиновники, тобто "всі порядні люди".

Так Гоголь у Невському проспекті розкриває лукавство Петербурга. Тут відсутній опис вулиці, проте фігурують місцеві мешканці, в своєму строкатому одязі, різнокольорових капелюшках, яскравих сукнях, люди з бакенбардами і вусами. Усі вони оцінюються за зовнішністю, а от внутрішній світ - на другому плані і від цього виникає оманливість світу, адже за красивою зовнішністю найчастіше ховається гнила душа, обман і вульгарність, продажність і примарність. Ми бачимо як в першому оповіданні Петербурзьких повістей Гоголь закликає читачів не вірити Невському проспекту.

Наскрізним образом, що приймає на себе функцію поетичного прийому, стає образ "носа", постійно повторюваний в петербурзьких повістях. У художньому світі Гоголя ніс - найважливіший елемент фізіології людини, що виявляє свою активність у вирішальні моменти його життя. Ніс "заміщає" функцію очей - "дзеркала" людської душі, тому почуття, які відчуває людина, відбиваються насамперед на "стані" носа. Так, доленосне для Акакія Акакійовича рішення про необхідність шити нову шинель Петрович приймає тільки після того, як "натягнув у ніс тютюну; для героя "Записок божевільного" питання про значення носа в житті людини набуває філософського змісту, адже марення божевільного, набуваючи все більш гротескових форм, втілюється в заміщенні людини носом, повторюючи вихідну сюжетну ситуацію повісті "Ніс".

В "Невському проспекті" сатира Гоголя не виходить за рамки правдоподібності, проте вже в "Носі" і "Записках божевільного" письменник звертається до гротеску як способу розкриття суспільних протиріч. Фантастика в "Носі" поєднується з реальною побутовою обстановкою і це ще більшою мірою підкреслює потворність моральних ідеалів бюрократичної дійсності. Майор Ковальов - трагікомічна жертва власної вульгарної свідомості, в якій ототожнюється людина і присвоєний чин. Весь сюжет побудований на фантасмагорії відчуження людини від чину. Гоголь приводить читача до висновку про те, що відносини між людьми в сучасному світі замінені відносинами між чинами,відповідно - позбавлені гуманності.

Далі в оповіданні, що увійшло до Петербурзьких повістей, «Портрет» автор показує згубний вплив грошей і слави, які не кращим чином відображаються на мистецтві. Так герой твору втрачає свій талант у гонитві за наживою, за великими грошима.

Шинель" - найзначніший твір петербурзького циклу. Остаточна редакція цієї повісті – 1842 рік, але вже в 1836 Гоголь читав її в чорновій редакції Пушкіну. Сюжет твору виник з канцелярського анекдоту про чиновника, пристрасного мисливця, який втратив на полюванні рушницю, придбану ціною поневірянь і невтомної праці. Під пером Гоголя анекдот набуває трагічного звучання: маленька людина, Акакій Акакійович Башмачкін, втративши шинель - ознака приналежності до бюрократичного світу, - перестає цікавити оточуючих його людей. Прагнення Башмачкіна за будь-яку ціну зшити нову шинель розглядається Гоголем не як прагнення задовольнити власне марнославство, а як природне бажання відчути себе людиною. Бунт зріє в свідомості героя, протест Гоголь відносить до фіналу, змушуючи Башмачкіна «лихословити, вимовляючи найстрашніші слова", тому "природним" виявляється і фантастичне завершення сюжету: поява привида Башмачкіна, що знімає шинелі з перехожих, а потім і з самої значної особи. 

Те, що "Петербург залишився без Акакія Акакійовича, як ніби в ньому його ніколи і не було", розглядається оповідачем як вища несправедливість. Щоб виявити це, Гоголь і звертається до фантастики: пригода з шинеллю змусила генерала змінити свою поведінку з підлеглими і припинила появи чиновника-привида. Таким чином, гоголівський гротеск мав під собою цілком реальне підґрунтя: фантастичне було формою виявлення протиприродності петербурзької дійсності і засобом її сатиричного викриття. Повість "Шинель" надала найбезпосередніший вплив на ідейний задум роману "Бідні люди" Достоєвського, цикл "Записки мисливця" Тургенєва, оповіданняі Григоровича. "Всі ми вийшли з гоголівської" Шинелі "", - зізнавався Достоєвський.

У світі петербурзьких повістей відсутня визначеність, однозначність у всіх сферах, крім, мабуть, однієї — ціннісної. Вищою цінністю залишається людина й людяність. У надгробному слові автора відбувається остаточне піднесення героя. Маленька людина виявляється великою в масштабах гоголівського гуманізму: «на неї впало нещастя таке ж нестерпне, як нещастя, що випадає на долю царів і володарів світу». Петербург змальований у повісті як осередок бездушшя, бюрократичного автоматизму (згадаймо зіткнення героя зі «значною особою» в Шинелі) і одночасно як сфера дії страшних, нещадних до людини сил.

Знайомлячись з Петербурзькими повістями, ми бачимо різні історії. Але що ж їх об’єднало в цикл Петербурзькі повісті? І тут, звичайно ж, загальна ідея, загальний і єдиний задум. У всіх оповіданнях ми бачимо життя столиці. Завдяки розповідям і різним проблемам, де одна історія змінює іншу, автор показав нам Петербург зі всіх ракурсів, тут і божевілля, смерть і вульгарність, і характер міста, і чиновництво, і життя «маленької» людини. Отже, Санкт-Петербург і столичне життя 19 століття перед нами як на долоні, і це стало можливим завдяки циклу Гоголя під назвою Петербурзькі повісті.

Підготувала учитель зарубіжної літератури Кременецького ліцею імені Уласа Самчука Мельник Т.А. 2019 рік